ĐẠI LỄ VU LAN 2009 - CHÙA PHẬT QUANG

TÌNH YÊU & LÒNG BIẾT ƠN TRÁI ĐẤT

Ngày Vu lan lại về và từng người con Phật đều háo hức hân hoan khi mùa của Hiếu hạnh, của lòng biết ơn lại tràn ngập khắp đất trời. Cùng đón niềm hân hoan đó, vẫn như thông lệ, chùa Phật Quang đã tổ chức Đại lễ Vu Lan trong 2 ngày 1 đêm cho đông đảo Phật tử về tham dự. Đặc biệt, trong đại lễ năm nay, sự có mặt của một chủ đề mới làm cho ý nghĩa thiêng liêng hơn hẳn: “ Tình yêu và Lòng biết ơn Trái Đất”. Bởi, Trái Đất thân yêu của ta đang bị phá hoại khủng khiếp từng ngày bởi sự hưởng thụ, phung phí, thù hận, ích kỷ, chiến tranh của con người. Nếu không thức tỉnh về tình yêu với Trái Đất ngày hôm nay thì sẽ là quá muộn với tất cả. Vì thế, chủ đề mới được hầu hết các Phật tử và chư Tăng Ni ủng hộ nhiệt liệt.

Song với chủ đề mới, chương trình văn nghệ năm nay với tên gọi “Trĩu nặng ơn đời” có sự góp mặt của NSUT Tạ Minh Tâm. Làm không khí thêm náo nhiệt và làm cho chương trình lễ thêm phong phú - độc đáo hơn.

Với sự có mặt của 14.000 người, không gian rộng rãi của chùa đã trở nên chật hẹp. Các Phật tử đã phải ngủ dưới những tấm bạc, nhưng táng cây cộng với thời tiết nắng mưa thất thường nhưng những nụ cười không bao giờ thiếu trên môi của từng người. Bởi, cao hơn những khó khăn mà họ phải trải qua đó là đạo lý, đó là chân lý của Đấng Từ Phụ và hơn hết, là tình Đạo thiêng liêng của những người anh em cùng nhà, những đứa con cùng Cha đã san sẻ và trao tặng cho nhau. Vì thế, tuy hoàn cảnh vất vả mà rất đông đảo Phật tử về đây, làm cho không khí buổi lễ thêm phần ấm áp, thiêng liêng và long trọng.

Trước một ngày lễ, những Phật tử công quả của các đạo tràng đã tề tựu về chùa để phụ giúp các Phật sự nhằm hoàn thành các khâu chuẩn bị cho buổi lễ sắp tới. Các ban bao gồm: Tri khách, Hành đường, Bảo vệ, Phát hành, Trai soạn, Bồi dưỡng … đã được phân công và dặn dò cẩn thận cho công việc của mình. Ngoài những công việc này, còn có đội lưu động để sắp xếp chổ ăn chỗ ở cho Phật tử, trang trí sân khấu; Cũng có những anh chị Phật tử cắm hoa trang trí chánh điện. Mọi người đều có 1 công việc và đều cố gắng hoàn thành sớm nhất và tốt nhất để buổi lễ ngày mai được diễn ra trong trang nghiêm và thành công tốt đẹp.

Một số hình ảnh:

Khâu chuẩn bị chỗ ở cho Phật tử và trang trí chánh điện

 

Chánh điện hoàn thành thật trang trọng và đẹp đẽ.

Đội bảo vệ lễ Phật phát nguyện.

Dặn dò Tri Khách và Hành đường.

Chuẩn bị sân khấu với chủ đề “Trĩu nặng ơn đời”.

Huy hiệu Lòng biết ơn Trái Đất.

Chánh điện và Nhà Tổ.

Sáng 14, từng hàng Phật tử liên tục về chùa từ buổi sáng sớm. Mọi người đều được xếp chỗ trật tự và ngăn nắp. Và vào lúc 7 giờ 30 sáng, chương trình đầu tiên của đại lễ Vu Lan là LỄ XUẤT GIA cho 9 vị tân tu sĩ. Sau 1 thời gian khi công viên quả mãn, họ được đại chúng hứa khả xuất gia và lễ xuống tóc diễn ra vào ngày rằm tháng 7 này. Khắp nơi không khí trang nghiêm, từng hàng Phật tử ở trong chánh điện lẫn ngoài sân đều 1 lòng hướng về, cầu nguyện cho những tân tu sĩ này sẽ tinh tấn tu hành, đi lên từng ngày trên con đường Thánh Đạo Giải Thoát và đứng lên làm mô phạm của trời người.

 

Đảnh lễ sư huynh sư tỷ của mình.

Đảnh lễ cha mẹ lần cuối trong đời.

Lễ thế phát

Lễ xuất gia kết thúc trong niềm hân hoan hạnh phúc của tất cả đại chúng và Phật tử.

Kế đến là lễ Tụng kinh Cầu Siêu cho tất cả hương linh trong cõi siêu hình. Tiếng mõ nhịp nhàng hoà với tiếng chuông vang vọng, làm cả núi rừng thanh thoát, ánh lên sắc màu thiêng liêng của sự giải thoát. Cầu nguyện cho những vong linh về đây, đều được thấm trong pháp mầu để từ đó tin sâu nhân quả, sám hối tội khiên và nương nhờ Phật lực được sinh về cõi lành…

Cúng thí thực.

Từng hàng Phật tử vẫn về chùa không ngớt, không khí buổi lễ thật đông vui và náo nức.

Những hộp cơm được những bạn trẻ làm công việc hành đường đưa đến tận nơi. Những hộp côm chay tuy đơn sơ đạm bạc nhưng đều được đón nhận và khen ngợi nhiệt liệt của tất cả Phật tử

Quầy phát hành luôn đông đúc và tấp nập, với nhiều ấn phẩm mới càng thu hút các Phật tử nhiều hơn. Đặc biệt với bộ chuyện tranh Cuộc đời Đức Phật “Đỉnh núi tuyết” đã phát hành đợt đầu tiên với tập 1 là “Vị vua tài giỏi” do TT.Thích Chân Quang biên soạn. Kể chi tiết về cuộc đời Đức Phật với những thông tin hoàn toàn mới mẻ và sâu sắc khiến cho quý Phật tử từ già đến trẻ, từ thiếu niên cho đến trung niên đều cảm thấy thú vị khi lật ra đọc từng trang truyện màu.

Trở về chiếu, Phật tử về chùa vẫn đều đặn. Sân trước của chùa không còn chỗ nên quý Phật tử phải ngồi ở bên ngoài kia cầu để dự lễ. Lúc 6 giờ 30 là lễ tưởng niệm 2 sư cô Liễu Nghiêm và Liễu Hạnh. Từng lời văn tưởng niệm làm cho đất trời cũng cúi mình trước đức hạnh và trí tuệ của 2 sư cô nhưng cũng đau đớn thay, khi cả 2 cô chẳng còn ở đời để phụng sự cho Phật Pháp và chúng sinh nữa. Từng lời thơ, nói lên nỗi buồn man mác của người thầy dành cho người con, người trò của mình:

“Mười năm qua thầy vô cùng khốn khó

Có bao giờ con rời bỏ thầy đâu

Lòng sắc son từ trước vẫn như sau

Ngàn năm nữa biển một màu xanh mãi

Chống chiếc gậy trong tay thầy đứng lại

Ngắm hiên chùa, nhìn rừng núi chung quanh

Từng lối mòn, từng bụi cỏ tươi xanh

Như còn đó bóng hình con hiện hữu

Thầy đứng lặng bên mộ chiều sương phủ

Con bình yên trong giấc ngủ ngàn thu

Mây ngàn bay và gió núi vi vu

Như đất trời trỗi lời ru bất diệt

Đối với thầy con chưa bao giờ chết…"

Sau lễ tưởng niệm và thời toạ Thiền 30 phút của quý Phật tử. Với những kỹ thuật cơ bản là bíêt rõ toàn thân, quán thân vô thường và biết rõ hơi thở nhưng không điểu khiển, các Phật tử đã quen hay chưa quen đều tập bắt chân kiết già và tập như thế. Không khí trang nghiêm, im lặng, vẽ tĩnh mịch của rừng núi về đêm hoà theo tiếng suối ầm ầm dặm xa, làm cho thời ngồi Thiền càng thêm chất đạo vị, thanh thoát.

Có những Phật tử đã ngồi quen, cũng có những Phật tử lần đầu tiên tập Thiền nên có những nét mặt vốn dĩ đã an vui, nhưng cũng có những ai đã chảy mồ hôi ướt áo, gương mặt nhăn lại vì đau chân quá, mỏi lưng quá! Nhưng vì Thiền là con đường duy nhất đến với Giải Thoát, nên thật là uổng tiếc thay, nếu 1 người Phật tử mà suốt đời chưa hề bắt chân Thiền và nếm trải sự khó khăn gian khổ của Thiền… Vì thế, “Ráng ngồi Thiền”!

Xả thiền và tập một vài động tác khí công.

Sau đó, thời thuyết pháp của TT trụ trì Thích Chân Quang với đề tài “Sám hối”. Sám hối nghĩa là biết mình đã phạm lỗi và cầu xin sự tha thứ. Ở ngoài cuộc sống, sám hối được thể hiện qua những lời xin lỗi với nhau, đó là sự tử tế, đạo đức và là biểu hiện của văn minh trong xã hội. Trong Đạo Phật, sám hối đã trở thành một pháp tu, qua những buổi sám hối hàng tháng, hay các pháp môn như “Thuỷ sám”, “Lễ hồng danh”, “Sám hối sáu căn” đã cho thấy, giá trị tầm quan trọng của sám hối trong Đạo Phật. Bởi khi sám hối, túc nghiệp của quá khứ của ta sẽ lần lần giảm bớt, công đức tăng trưởng, đạo đức thăng tiến hơn và ít khi nào phạm vào lầm lỗi trong cuộc sống. Thầy nhấn mạnh đến một sự sám hối tối thượng, đó là mong cho tất cả chúng sinh không phải chịu sự khổ đau như mình đang nếm trải. Qua bài giảng, các Phật tử hân hoan khi biết con đường mình phải đi để hoá giải khổ đau cho mình và cho chúng sinh đúng với chánh pháp, đồng thời càng tiến xa hơn trên con đường Giải Thoát.

Các Phật tử chăm chú nghe pháp.

Thời pháp kết thúc trong tràn pháo tay nồng nhiệt của quý Phật tử. Sau đó, tới buổi văn nghệ “Trĩu nặng ơn đời”, đặc biệt với sự xuất hiện của Tạ Minh Tâm, làm cho những Phật tử kiêm “fan” hâm mộ đều ủng hộ nồng nhiệt từ những thanh niên cho đến những lão niên! NSUT Tạ Minh Tâm xuất hiện trong sự mong chờ của tất cả Phật tử với các bài hát “Tổ Quốc Việt Nam, Ánh sáng Phật về, Nghĩ về người lính đảo xa”. Những cánh tay giơ lên, những tràn pháo tay nồng ấm làm cho không khí núi rừng như thức dậy…

Trầm hùng trong bài “Tổ quốc Việt Nam”, trầm lắng trong bài “Ánh sáng Phật về” hay rực lửa của hào khí chiến thắng trong bài “Đất nước trọn niềm vui”, ào ạt niềm tin trong bài “Khát vọng” hay tha thiết trong bài “Lá đỏ”. Đặc biệt trong “Nghìn năm Thăng Long” thật tự hào và bất khuất! Làm cho tất cả Phật tử không thể bỏ lỡ buổi biểu diễn nào, cũng không thể không có những tràng pháo tay nhiệt liệt dành tăng cho người nghệ sĩ tài hoa này.

Ngoài sự góp mặt của NSUT Tạ Minh Tâm, còn có sự góp mặt của các văn nghệ sĩ khác như: Hạ Trâm, Thu Trang, Thanh Ngọc, Đông Quân, Bích Hồng, Đình Nguyên… làm cho buổi lễ thêm phong phú và đa dạng về tiếng hát.

Ca sĩ Bích Hồng thắm thiết với bài hát “Tiếng mưa đêm”, pha chút tinh nghịch của “Bụi đường bay bay” và sôi động, “rock” trong bài “Áo trắng sân trường” của Hạ Trâm. Đêm văn nghệ thật tuyệt vời và để lại những kỷ niệm dấu ấn khó phai trong lòng của người về tham dự. Sương đã xuống, lòng những ai chợt phải xót xa khi nghĩ đến cảnh mưa gió, Phật tử đã khó khăn càng phải chịu thêm những cực nhọc. Quả thật, không biết ngẫu nhiên hay tâm nguyện đã “động lòng trời”, 2 ngày lễ diễn ra trong khô tạnh và thời tiết mát mẻ. Kỳ lạ thay!

 

Sau 1 giấc ngủ sâu nồng, 5 giờ sáng rằm tháng 7, quý Phật tử đồng loạt thức dậy và tập vài động tác khí công để sưởi ấm thân thể. Tất cả mọi người ai cũng đang háo hức mong chờ buổi lễ chính diễn ra. Rồi khi đồng hồ điểm 8 giờ, đồng loạt Phật tử cùng quỳ lên và cùng hướng vào chánh điện. Một giọng nói ấm áp, trầm hùng như tiếng chuông đồng của sư phụ Thích Chân Quang cất lên để nói lên lời tâm nguyện Vu Lan. Bài diễn văn nói về ý nghĩa của ngày Vu Lan với 1 ý nghĩa mới , Tình yêu và lòng biết ớn với Trái Đất. Tinh cầu của ta đẹp đến thế, mến yêu đến thế, vĩ đại bao la đến thế nhưng con người đã phản bội mà làm suy tàn thiên nhiên. Vì thế, vào ngày Vu lan, lòng biết ơn xin dâng lên Trái Đất, nơi đã cho con người tất cả những điều tuyệt vời nhất của cuộc đời này. Để từ đó, ta sẽ sống có trách nhiệm hơn với môi trường. Không khí thật trang nghiêm và ấm áp hơn khi nào hết và trở thành 1 dấu ấn sâu đậm của tất cả mọi người.

Sau đó, thời thuyết giảng 60 phút với chủ đề cùng tên của buổi lễ đã mở cho người Phật tử những cái nhìn và cảm nhận sâu sắc về tình yêu với Trái Đất. Sau đó, là khóa lễ tụng Sám Vu Lan. Trong tiếng mõ nhịp nhàng, 14.000 con người cung hoà vào giọng tụng như 1 lời cảnh tỉnh cho chính bản thân của mình cũng như cất lên tiếng nói cho tất cả nhân loại. Hãy đem cả trái tim để yêu thương khắp đất trời, rừng hoa, cây cỏ. Hãy đem hết lòng biết ơn để dâng lên cho Đất mẹ màu mỡ bao la. Để từ đó cảm thấy mình có trách nhiệm với thiên nhiên để sống tiết kiệm, tinh tấn tu hành.

“Xin cúi xuống biết ơn trái Đất

Với tấm lòng chân thật thiết tha

Ngứơc nhìn mây nước bao la

Càng yêu quý lắm ngôi nhà của nhau”

 

Sau thời tụng sám Vu Lan là lễ cài huy hiệu Biết ơn Trái Đất. Từng hàng Phật tử bước vào chánh điện để đuợc Chư Tăng Ni cài lên áo. Với Phật lực đã gia hộ trong những chiếc huy hiệu, mọi người đều tin rằng nó sẽ mang lại nhiều điều an vui, hạnh phúc cho quý Phật tử ở trong cuộc sống đồng thời nhắc nhở mọi người phải sống thương yêu nhau và cùng thương yêu Trái Đất tươi đẹp này.

Nụ cười rạng rỡ khi được đeo huy hiệu.

Lễ đã tàn, từng hàng Phật tử chia tay núi Dinh để vế với cuộc sống thường ngày. Với những đạo lý, niềm vui và kỷ niệm trong 2 ngày lễ sẽ giúp những ai về đây tham dự có thêm niềm tin vào cuộc sống, có thêm niềm tin vào chân lý mình đang theo. Từ đó, ta sẽ sống yêu thương nhau, yêu thương tất cả con người, yêu thương hết chúng sinh và sẽ thương yêu khắp cả tinh cầu. Để Trái Đất này trở thành một nơi chốn của bình yên, đạo đức và tràn đầy tình thương yêu với nhau.

Xin nguyện sẽ gặp lại nhau vào dịp lễ sắp tới - Phật Thành Đạo 2010!

Bài và ảnh: Minh Chánh Toàn

 

 

 

 

 

 

GIỚI THIỆU VỀ KHOÁ THIỀN TỪ TÂN

 

 

Cảm nhận:

SAU BÀI “MUÔN HÌNH VẠN TRẠNG VỚI ĐƯỜNG TĂNG” CỦA WWW.LAODONG.COM.VN

 

Tư xưa, loạt phim về Tây Du Ký, nói về câu truyện thầy trò Đường Tăng đi Tây Trúc thỉnh kinh đã là một gia thoại hay, một cốt truyện, cốt phim đặc biệt, không chỉ cuốn hút với khán giả Phật Giáo mà còn những người không theo đạo. Biết đến Đường Tăng, ta sẽ nghĩ ngay đến sự thoát tục, nghiêm trang, đến sự không màng danh vọng, những thú vui dục lạc của thế gian. Và hình tượng đó đã đi sâu vào tìm thức của một đại đa số cộng đồng, nhắc đến thầy tu thì phải nghĩ ngay đến sự thanh tịnh, nghiêm trang. Từ đó, hình tượng Tăng Bảo của Phật Giáo đã có chỗ đứng nhất định trong đại đa số quần chúng khi họ làm được những điều người thường không làm được.

 

 

Giờ đây, những phiên bản ăn theo Tây Du Ký xưa của Dương Thừa Ân cũng lần lượt xuất hiện và cũng được cho là “nổi như cồn”.

Theo thông tin của báo điện tử LD (Lao động), trong phiên bản “Tình điên đại Thánh”, Đường Tăng (do Tạ Đình Phong thủ vai) mặc bộ trang phục bó sát người theo kiểu rock‘n roll của Elvis Presley để đi trộm cấp. Chúng ta nghĩ gì?

 

Thứ nhất ở tên của bộ phim đã thể hiện một sự thiếu hiểu biết của người làm phim (cũng có thể là do dụng ý), làm sao “Đại Thánh” lại có thể “tình điên” được?? Thứ 2, hình ảnh người thầy tu khoác cà sa trang nghiêm lại thay đổi bằng kiểu quần áo hợm hĩnh bó sát người. Không biết là có tác dụng gây cười thật không nhưng việc lấy hình ảnh của một cộng đồng thánh thiện để “chế tác” làm trò cười là điều vô văn hoá, thiếu hiểu biết của người viết kịch bản, của người đạo diễn, của diễn viên và của cả những người xem mà có thể cười hả hê! Đây là trò đùa chăng? Hạ thấp hình ảnh của một tôn giáo, một nền văn hoá là trò đùa để kinh doanh chăng? Một dấu châm hỏi thứ nhất đặt ra. Thứ  3, người tu hành mà đi ăn cắp là điều khủng khiếp mà chưa có phim nào dám dàn dựng. Thế mà đã có đấy và cũng có một trang web để đăng tin đó trên mục “Văn hoá”!!! Việc sử dụng hình ảnh người tu sĩ, hay là một vị Thánh của Đạo Phật để làm phim hài là điều thiếu hiểu biết, thiếu lương tâm. Và những ai quảng cáo cho nó, cho phép nó lưu hành cũng có thể xét vào nhóm người thiếu hiểu như thế!

 

Một cơn sốc khác, Đừơng Tăng với hình thức khá hơn nhưng có tật “nói nhiều” và đến nỗi … Quan Âm Bồ Tát chịu không nỗi phải đưa bàn tay “từ bi” bóp cổ ông ta, phiên bản “Đại thoại” do Châu Tinh Trì thủ vai chính. Một Đường Tăng nói nhiều là một sự phỉ báng hình ảnh trang nghiêm và đức độ, bởi một thầy tu (chưa nói cao siêu như Đường Tăng thời xưa) thì phải giữ một mức oai nghi và tĩnh lặng tối thiểu, chứ không như hàng tôm hàng cá ngoài chợ mà “nói nhiều đến chịu không nổi” như thế được! Thứ 2, Bồ Tát Quan Âm chịu không nổi phải dùng bàn tay “từ bi” (từ gốc trên trang web) mà để bóp cổ!! Nếu đây không phải “suy bụng phàm ra bụng Thánh”, sự thiếu hiểu biết thì cũng có lẽ đây là âm mưu sâu xa của chính trị, của tôn giáo khác (sẽ bàn sau). Bồ Tát Quan Âm là biểu tượng của lòng Từ bi vĩ đại lại đi bóp cổ một thầy tu chỉ vì chịu không nỗi sự nói nhiều. Cũng có thể sẽ gây cười cho những người vô tâm, nhưng sâu xa, vẫn là sự phỉ báng Thánh Thần và hạ nhục hình ảnh một tôn giáo, đánh phá dần sự tôn kính của tín đồ Phật Pháp với những Đấng mà họ kính ngưỡng. Nói là hài, nhưng thật ra, nó không còn là hài được nữa, bởi nó sẽ gây ra tác dụng tiêu cực đến lòng tin tôn giáo. Nó chính là “bi hài”, bi hài của sự thiếu hiểu biết, của những âm mưu xấu xa che bọc bởi lớp vỏ của sự giái trí.

Và cuối cùng, phiên bản đáng “ghê tởm” nhất là con đẻ của HollyWood, có tên The Monkey King với hình ảnh Đường Tăng còn để tóc, không cạo đầu và khủng khiếp hơn, Đường Tăng đã phá giới và chinh phục được… trái tim của Bồ Tát Quan Âm và đã cùng nhau thực hiện màng khoá môi nóng bỏng!

Không ít nguời đã tức giận và cũng không ít người đã cười. Và bởi vì không ít người đã cười trước sự nhố nhăng của Văn hoá Tây Phương đó, nên kênh truyền hình lớn NBC làm. Mỹ vốn là quốc gia của nền tự do, tự do về mọi mặt, tự do ngôn luận, thông tin truyền thông. Và chính sự tự do đó đã giết chết hết đi những giá trị văn hoá tuyệt vời của Phương Đông và Phật Giáo. Trong đó, hình ảnh một thầy tu nổi tiếng đi yêu cả một … Đại Bồ Tát là điều hỗn xược nhưng cũng là điều làm khán giả tò mò mà mua về xem. “Một Đường Tăng háo sắc nhất” được web LD đặt cho phim, nhưng ở đây, chúng ta nghĩ xem, cái “háo sắc” đó là đặt cho Đường Tăng hay là đặt cho cả một nền văn hoá tự do tình dục của Tây Phương. Từ “háo sắc” đó nên đặt cho một vị sư đức độ hay nên đặt cho chính những diễn viên, chính những ông đạo diễn hay cũng chính là những con người có thể cười được khi xem cái cảnh này!

Từ “háo sắc” đó nên “dành tặng” cho những ai??

 Nụ cười là điều cần thiết của con người, nhiều người cần đến nó, muốn có nó nên những bộ phim Hài sản xuất nhiều và được tiêu thụ cũng nhiều. Nhưng hài kịch là sự thăng hoa, là óc sáng tạo của tâm hồn những con người có trí tuệ viết ra. Chứ hài kịch không phải là đạp đổ những giá trị văn hoá cũ để tạo cái bốc đồng mà gây nên hứng thú, hài kịch không phải là sáng tạo những cái xấu xa, nhớp nhúa của bản năng thấp hèn lên phẩm giá của những Thánh Nhân được tôn trọng từ xưa nay mà gây cười. Nụ cười đó là nụ cười bất nhân, nụ cười của sự vô tâm, thiếu hiểu biết. Nụ cười đó đáng bị lên án và những ai làm ra nụ cười đó đáng bị xã hội kinh tởm hơn là hưởng ứng, ngưỡng mộ!

Nụ cười này cũng là sự thành công lớn của những âm mưu tôn giáo chính trị. Vì sao? Vì tôn giáo được hình thành và duy trì từ sự tôn kính của tín đồ lên giáo chủ của mình. Nếu lòng tôn kính Giáo chủ mất thì tôn giáo mất. Nếu lòng tôn kính giáo chủ yếu thì tôn giáo lập tức suy yếu. Giáo chủ ở đây không những chỉ là Phật, mà còn là những Bồ Tát, những vị chân tu đứng sau. Khi lòng kính tin vào vị chân sư không còn thì lòng yêu Đạo cũng bay theo! Nên, việc dựng phim vị danh tăng, vị Bồ tát không chuẩn mực, kém đức hạnh sẽ làm “tầm thường hoá” hình ảnh của họ trong mắt người Phật tử biết Đạo và ghê gớm hơn, sẽ tạo nên một sự khinh bỉ ngấm ngầm của người ngoại đạo với Phật Giáo. Đây không phải là âm mưu của những tôn giáo sao? Thế kỷ 21 là thế kỷ của tôn giáo, của sự cạnh tranh giành lấy tín đồ, thì điều này có gì là không có thể. Chỉ điều nó tinh vi hơn, nó thâm độc hơn chứ không phải thô bạo như việc tấn công nhau như trước nữa! Mặt trận âm thầm của những tiếng khóc mai sau lại gây ra những tiếng cười hôm này! Thật trớ trêu thay! Trớ trêu thay!

 

Từ Tôn giáo ảnh hưởng đến cả một nền Chính Trị. Con người sở dĩ có đạo đức bởi vì trong tâm hồn của họ còn có lòng tôn trọng những bậc đáng kính. Đôi khi họ muốn sống thác loạn điên cuồng nhung vì lòng vãn nhớ đến hình ảnh Đường Tăng trang nghiêm đáng kính nên họ vẫn kiềm lại. Nhưng nơi các phim ảnh này, hình ảnh Đường Tăng đó cũng y như họ (thậm chí còn hơn họ) thì lòng tôn trọng xưa nay mất. Khi lòng tôn trọng những điều thiện mất thì bản năng của họ sẽ bốc phát khủng khiếp. Khi bản năng bộc phát họ sẽ sống hưởng thụ ích kỷ sa đoạ. Khi họ sống ích kỷ hưởng thụ như vậy họ sẽ không đóng góp gì cho đất nước, thậm chí còn gây hại cho đất nước bởi lối sống kém lành mạnh. Từ đó, quốc gia sẽ chậm phát triển và cũng không phát triển! Từ Tôn Giáo ảnh hưởng đến con người và cũng ảnh hưởng sâu xa đến nền chính trị của đất nước. Điều này tuy thật xa vời nhưng cũng nó xảy ra cũng không nhanh lắm trên mảnh đất này!

Nhưng tại sao có người không hiểu? Tại sao một trang báo điển tử lớn như thế lại có thể đăng những tin nhảm nhí này vào mục “Văn hoá”! Nếu là văn hoá, thì đó là văn hoá thoái đọa của Tây Phương, còn nếu ở Việt Nam ta, nó phải xếp vào mục “vô văn hoá” hay nặng hơn là đã “lai cang” những cái xấu vào cái tốt, những cái lố lăng vào cái nghiêm chỉnh!

 

 Và một câu hỏi cũng đặt ra, ai đã cho thứ phim ảnh này lưu hành trong làn giải trí của Việt Nam? Trách nhiệm của Bộ Văn Hoá là ở đâu khi cho những phim ảnh này lan tràn. Họ không bíêt hay tệ hơn là họ “cố tình không biết”. Cái hại của một cuốn phim Sex nó không quá xa so với cái hại của những thứ phim này. Nếu phim sex giết chết tâm hồn của con người thì những phim ảnh này cũng vậy, cái điều nguy hiểm hơn là nó đuợc công khai và nhiều khi được “khuyến khích công khai” là đằng khác. Nó không chỉ giết chết một tâm hồn, mà nó còn giết chết một tôn giáo, một nền văn hoá tuyệt vời của nhân loại! Đó là những điều không ai không đường quyền không biết!

 

Qua bài phân tích này, tâm nguyện của nguời viết là mong, những nguời có trách nhiệm lưu tâm đến những phim ảnh độc hại đó. Mong những nhà viết bào đài chớ nên đăng những tin tức vô bổ và nhảm nhí như vậy, song, cũng giáo dục người dân ý thức về những phim ảnh đang âm thầm giết chết những cái văn hoá đạo đức tốt đẹp của nguời Việt Nam. Mong những phụ huynh cũng ngăn chặn con em mình xem những phim hài nhảm nhí đó, nó cũng nguy hiểm chẳng kém gì những trang web đen, nhũng thước phim sex. Mong tất cả mọi nguời cùng ý thức về một nụ cười ý vị từ trí tuệ, từ sự thông minh chứ không phải cuời trên sự chà đạp thánh thần và chà đạp một nền Văn hoá. Xem phim là một sự giải trí, nhưng ta hãy giành thời gian để thưởng những phim ảnh thật sự ý nghĩa để tìm được niềm vui cũng như tăng trưởng được chiều sâu của tâm hồn. Mong tất cả những nguời Phật tử cùng lên tiếng để ngăn chặn những phim này và cũng như những phim khác, bởi nếu ta không xem thì tự khắc sẽ không còn ai sản xuất nữa.

Cuối cùng, mong tất cả mọi người nhận thức được nền văn hoá Việt Nam , của đạo Phật đang bị đe doạ trầm trọng nên mỗi chúng ta, phải bảo vệ truyền thống tốt đẹp đó, phải trân quý và quyết không cho bất cứ thứ gì có thể đánh vỡ, có thể thay đổi được nền văn hoá tuyệt vời đó!

Hoàng Nguyên

 

 

 

 

 

 

CON THUYỀN CỦA NHẠC SĨ BẢO PHÚC ĐÃ ĐÁO NGẠN

Ngay khi còn trong tuổi thơ trong trắng, Bảo Phúc đã bị một đại nạn. Lần đó, tử thần đã tha, nhưng vì gia đình sa cơ không tiền chạy chữa kịp thời nên Bảo Phúc đã mất đi một bên mắt. Cậu bé Phúc đã cưu mang con mắt vô dụng đó cho đến giây phút cuối cùng của đời mình.
16h00 nhày 30/6/2009, thật sững người khi nghe tin anh đột ngột ra đi khiến cho những ai thương quý anh không còn nghĩ đến việc gì khác.
Tôi vội đến nhà tang lễ chùa Vĩnh Nghiêm thì đã nghe các sư thầy chùa Phật Quang tiếng tụng kinh cầu siêu cho anh. Thượng tọa Thích Chân Quang buồn hơn ai hết đang đứng sát bên linh cữu của NS Bảo Phúc, các tăng ni Phật tử cũng có mặt khá đông.
Mặc dù nghe tiếng kinh cầu siêu mà ai cũng cảm giác như Bảo Phúc đang nằm ngủ với gương mặt thuần chất trong lời ru công phu của những nhà chân tu, cho đến khi nhìn những người ruột thịt của anh trong những bộ áo xô trắng đến lạnh người thì lòng bỗng rưng rưng hiểu rằng Bảo Phúc đã thực sự vong thân. Anh bỏ người thân, đồng nghiệp, bạn bè và những người yêu âm nhạc mà trở về bến cũ.
Bảo Phúc đã buông lửng cung đàn giữa trời. Làm chao nghiêng cả tâm hồn những người đang sống. Sáng hôm sau là ngày 31/5, linh cữu của anh được chuyển về nhà tang lễ thành phố, các đoàn nghệ thuật, Hãng phim TFS (Hãng phim truyền hình TP Hồ Chí Minh) dẫn đầu là giám đốc Nguyễn Việt Hùng đến viếng và ghi cảm xúc của mình vào số tang. Ban lãnh đạo, giảng viên, nghệ sĩ trường Văn hóa Nghệ thuật QK.7 gồm 17 người, ban lãnh đạo và nghệ sĩ đoàn Nghệ thuật QK.7. Đoàn nghệ thuật Bông Sen. Các đạo diễn, diễn viên các hãng phim, các nhóm nhạc, các gia đình nghệ sĩ, các ca sĩ lần lượt đến viếng, nhiều ca sĩ sau đêm biểu diễn cũng đến thắp nhang và ngồi lại với gia đình nhạc sĩ Bảo Phúc cho tới 1 giờ sáng. Đạo diễn Quang Đại từ sớm tới khuya luôn túc trực tại nhà tang lễ. Ông Cao Lập – Nguyên giám đốc Khu Du lịch Bình Quới thì như con thoi ngược xuôi lo mọi thủ tục tang lễ cho mọi việc suôn sẻ, mỗi lần xuất hiện là nhễ nhại mồ hôi.
Đến giờ cơm trưa và chiều, các sư thầy chùa Phật Quang lại đến làm lễ cúng cơm cho Bảo Phúc. Hàng chục Phật tử chùa Phật Quang ngày đêm túc trực tiếp hàng trăm lượt khách sau khi đến viếng vào nghỉ ngơi chia buồn cùng tang quyến ngồi đông chật kín trong phòng. Các Phật tử từ các đạo tràng của chùa Phật Quang, như: Đạo tràng Phật Nghiêm ở Bà Rịa – Vũng Tàu, đạo tràng Phật Hào ở Đồng Nai, đạo tràng Phật Hào ở Long An, đạo tràng Phật Hiển huyện Gò Công - Tiền Giang, các đạo tràng khác tại TP Hồ Chí Minh đều đến viếng. Đạo tràng Phật Minh ở Hải Phòng, đạo tràng Phật Hạnh ở Hà Nội, đạo tràng Phật Đăk ở Đăk Lăk đều gởi vòng hoa tới chia buồn cùng gia đình NS Bảo Phúc. Ca sĩ Nhật Hạ cùng chồng là nhạc sĩ Huỳnh Thái Bình từ hải ngoại về cũng đến viếng và không khỏi tiếc nuối 6 ca khúc mà Bảo Phúc đang làm dang dở cho họ. Chỉ có lúc này, Bảo Phúc mới tụ hội được đồng nghiệp bạn bè gần xa đến với mình đông đủ như vậy.
Suốt 3 ngày tang lễ diễn ra đã có trên 300 lượt người đến chia buồn cùng gia quyến nhạc sĩ Bảo Phúc. Nhiều ca sĩ sau khi thắp nhang quay trở ra giàn giụa nước mắt, những gương mặt thánh thiện của các tăng ni chùa Phật Quang cũng mắt đỏ hoe. Nhạc sĩ Thanh Tùng bị bệnh nặng không đi được vẫn cố gắng có mặt, mặc dù tay không cầm được bút, nước mắt anh chạy dài trên mặt tay run rẩy cố gắng nguệch ngọac viết hai chữ ngoằn ngoèo “số mệnh”. Quá tam ba bận, đây là đại họa bệnh tật lần thứ ba ở tuổi 53 đã không cho anh vượt qua được.
Tôi nghiệp Bảo Chấn, người anh trai của Bảo Phúc đã từng bị tai nạn nghề nghiệp, chỉ có người em bảo Phúc mới biết anh đang nghĩ gì và muốn nghe gì. Bảo Phúc không chỉ là người em liền khúc ruột mà còn là người bạn thân không ai thay thế được. Trong nha tang lễ, Bảo Chấn cứ lặng đi như hóa đá, cặp mắt lúc nào cũng ướt buồn rầu, anh lê từng bước chân nặng nề đi quanh linh cữu như bảo vệ giấc ngủ cho người em rồi lại ôm ghì lấy những đứa cháu mới mồ côi cha mà không biết nói gì. Sáng sớm ngày tiễn biệt, Bảo Chấn ngồi lặng một mình bên bàn ghi sổ tang vai rung lên bật khóc thành tiếng. Giá như anh gào lên được.

Cuộc đời nhạc sĩ Bảo Phúc chẳng tròn, cũng chẳng vuông, cũng không xù xì nhưng gai góc. Anh đã tự điều chỉnh mình trở thành một điển hình trên con thuyền âm nhạc cho dù gặp sóng xô làm chao đảo cả số phận. Cho đến một ngày anh rẽ vào một nẻo đường, đó là một nẻo theo chân đức Phật. Con thuyền anh đi bớt chòng chành, càng sáng tác thì sức sáng tạo trong anh càng sáng lên chữ đạo, càng sáng lên chữ tâm. Cho dù đó là nhạc phẩm về tình yêu, ca ngợi quê hương hay ca ngợi đất nước.
Có thể nói Bảo Phúc là một nhạc sĩ chính tâm nhất. Anh bỏ qua những đại họa trong đời, quên đi những khổ đau của mình nỗ lực trong sân chơi âm nhạc, một sân chơi tương xứng với năng lực của anh do anh đã tạo nên từ khi biết nói sõi và mỗi ngày qua đi, người ta càng thấy một Bảo Phúc có bản lãnh và sáng tạo trong nghề nghiệp một cách đầy sức thuyết phục. Ông Nguyễn Việt Hùng – giám đốc Hãng phim TFS cho biết, Bảo Phúc đã tham gia làm nhạc cho các bộ phim của TFS tới trên 50% số lưỡng phim của Hãng. Nhạc hiệu logo của TFS mỗi khi xuất hiện trong chương trình chính là của nhạc sĩ Bảo Phúc. Không một người Việt nào không biết đến tên phim “Những nẻo đường phù sa”, “Blouse trắng”, “Thám tử tư”, “Ký túc xá”, “Tình yêu còn lại” v v.... Tham gia làm nhạc cho các chương trình festival hoa Đà Lạt, Bảo Phúc cũng là nhạc sĩ hòa âm phối khí cho các nhạc phẩm về Phật giáo nhiều nhất, trong đó có những ca khúc anh tự viết và tự biểu diễn.
Làm sao quên được vóc dáng anh hát bên biển sóng ào ạt, những lời nhắn nhủ hãy bảo vệ thiên nhiên trong bài “Rừng ơi”. Trong bộ album “Những điều thiêng liêng” 4 đĩa gồm 48 ca khúc của Chân Quang viết về lòng hiếu hạnh phận của làm con, phận làm người trò tôn kính thầy, tình yêu thiên nhiên, yêu tổ quốc, yêu kính đức Phật. Có những ca khúc rất hoành tráng mang tính nghệ thuật cao dàn dựng cho hợp xướng, như:“Thế giới thanh bình”, “Tổ quốc Việt Nam”, “Nghìn năm Thăng Long”, “Blood in My heart”, “Vesak thiêng liêng”… do các ca sĩ Quang Lý, Cao Minh, Khánh Vân và nhiều ca sĩ khác thể hiện.
Lời hay sẽ gợi ý sáng tạo cho nhạc, không ai làm nhạc ăn ý với những ca khúc của Chân Quang như Bảo Phúc. Với Thượng tọa Thích Chân Quang thì Bảo Phúc như một người bạn sáng tác chứ không đơn thuần là một phật tử. Một đôi bạn sáng tác ca khúc về Phật giáo ăn ý tuyệt vời, tạo nên những cung bậc làm thay đổi cả nội tâm đau khổ của con người, xua tan những ưu tư phiền muộn ẩn chứa trong tâm can, như: “Trung thu về thăm chùa”, “Nhớ về cha”, “Nói với nhau”, “Những điều thiêng liêng”… Những tiếng trống hào hùng trong “Nghìn năm Thăng Long” như nhân lên lòng tự hào về mảnh đất nghìn xưa văn hiến, hay giai điệu thiết tha nhân ái nhắn nhủ mọi người hãy thương quý nhau như sống chung dưới một nhà, trong “Thế giới thanh bình”. Bài “Đi giữa Hà Nội” ta thấy bước chân lướt nhẹ êm của kẻ sĩ bắc hà trong tiếng gõ tâm linh bên phủ Tây hồ, như nghe tiếng những bông sen đang cựa mình nghe tiếng thở của mặt hồ xanh biếc, như đang được giao thoa giữa trời đất trong tiết thu hiền dịu của đất kinh kỳ, càng thêm gắn bó với quê cha đất tổ.
Thế nhưng Bảo Phúc đã lẳng lặng bỏ bạn mà đi, đi trên con thuyền bát nhã tiến mãi, tiến mãi trên dòng sông dài chân tâm.
Từ nay, chùa Phật Quang không còn dấu chân anh trở lại. Hàng ngàn phật tử không còn thấy hình bóng anh ngồi bên đàn dương cầm trên sân khấu của nhà chùa. Hàng trăm chư tăng và tăng ni chùa Phật Quang và chùa Từ Tân đau lòng đến lặng người rất lâu trong những ngày sau… Nhớ anh, nghe lại những ca khúc của anh, như lẫn trong tiếng mõ công phu buồn thương nơi chánh điện.

 

Nhập liệm tại chùa Vĩnh Nghiêm

Chư tăng ni chùa Phật Quang viếng linh cữu nhạc sĩ Bảo Phúc

Chùa Phật Quang chia buồn

Người nhà của nhạc sĩ Bảo Phúc

Chuẩn bị tiếp đãi khách

Cúng cơm

Đoàn trường Văn hóa Nghệ thuật QK 7

Ca sĩ Cẩm Vân

Diễn viên Thanh An và đạo tràng Phật Nghiêm

Khách viếng thăm, chia buồn, thương tiếc nhạc sĩ Bảo Phúc

Phòng khách

Bài và ảnh Diệu Thủy
 Trích ww.thichchanquang.com

 

Nhạc sĩ Bảo Phúc qua đời.

Sau cơn đột quỵ bất ngờ, tuy đã được bác sĩ tận tình cứu chữa nhưng ca đại mổ kéo dài hơn 10 tiếng đã không giữ được anh lại với cuộc sống. Nhạc sĩ Bảo Phúc đã ra đi vào lúc 12 giờ 52 phút ngày 31/5/2009.

Không chỉ là một nhạc sĩ lớn trong nền âm nhạc Việt Nam, trong các thể hệ đi sau, Bảo Phúc luôn là một người anh đáng kính mà họ yêu quý. Song, anh cũng đóng góp thật nhiều cho nền âm nhạc Phật Giáo, anh đã sáng tác nhiều bài nhạc ca ngợi Đức Phật, ca ngợi tình người, tình yêu quê hương. Anh đã hoà âm phối khí công phu để thổi vào nhạc Đạo Phật một chất lượng cao hơn, một nghệ thuật cao hơn. Anh đã góp phần giúp đạo Phật phát triển và cuốn hút được lớp người trẻ đi sau.

Mỗi người Phật tử sẽ không bao giờ quên và không bao giờ được quên một người nhạc sĩ, một người Phật tử đã đóng góp nhiều cho nền âm nhạc Việt Nam và nền nghệ thuật Đạo Phật. Anh mãi mãi là một bài ca bất tử trong lòng của mỗi chúng ta.

Mỗi người chúng ta hãy danh chút thời gian để cùng tưởng nhớ, cùng dâng lên một nén tâm hương để cầu nguyện và chia buồn - Nhạc sĩ Bảo Phúc.

(Lấy một số thông tin từ báo điện tử Dântrí)

Một số hình ảnh của nhạc sĩ Bảo Phúc:

 

 

 

LỄ PHẬT ĐẢN TẠI CHÙA TỪ TÂN

 

Khoảng hơn 9 giờ sáng vào ngày thứ 7 tuần qua, sân chùa Từ Tân đã tấp nập bao Phật tử ra vào. Bởi lẽ, đó là ngày Đấng Cha Lành của chúng sinh ra đời. Hòa theo niềm vui của ngày Vesak trên toàn thế giới, một ngôi hẻm nhỏ bên Ngã Tư Bảy Hiền cũng giăng cờ hoa lộng lẫy và ngôi chùa Từ Tân nằm khiêm tốn trong góc hẻm vẫn đông vui tấp nập người ra kẻ vào từ mấy ngày nay.

Với sân khâu được thiết kế trang nghiêm và đẹp đẽ, hình ảnh Đức Phật đản sinh với tay chỉ trời và chân dẫm hoa sen tỏa sáng trên nền của địa cầu. Trước lễ đại trang nghiêm đó, ai cũng bỗng nhớ đến ngày này hơn 2600 năm về trước, tại vườn Lâm Tỳ Ni, Đức Thích Ca đã đản sinh một cách vĩ đại và tuyệt vời như thế!

Ngày ánh sáng ngập tràn thế giới

Lâm Tỳ Ni mở hội thiên thần

Tin vui lan khắp xa gần

Thánh nhân đã đến với trần gian đây! 

 

Đúng 10 giờ, các quý Phật Tử, các vị khách quý  đã có mặt đông đủ. Sân chùa vốn to như thế nhưng giờ đây rất chật bởi có 2000 người cùng đứng sát bên nhau để tưởng niệm ngày Phật Đản thiêng liêng. Bài phát biểu để nhớ ơn, tuyên dương công đức của Đức Phật với nhân loại. Nhờ có chân lý Tứ Thánh Đế và con đường Bát Chánh Đạo, đã đưa nhân loại ý thức về cuộc đời, về luân hồi và định hướng cho mình một lý tưởng, một mục đích Giác Ngộ Giải Thoát. Ngoài ra, nếp sống Từ Bi của Đức Phật đã thắm vào cội nguồn của dân tộc, khiến cho Đạo Pháp đã đồng hành với dân tộc hàng ngàn năm nay và mãi mãi về sau, khiến cho người con việt đều thấm nhuần đạo lý Thương người như thể thương thân. Công ơn của Phật là khôn cùng, là vô kể đối với nhân loại và chúng sinh. Bởi thế nên

“Chúng con dâng trọn tấm lòng

Kính yêu Người tựa muôn trùng biển khơi

Sắt son nghìn kiếp nghìn đời

Sá gì vật đổi sao dời hư vô”

 

Sau bài phát biểu là phần tụng Sám Phật Đản. Cuộc đời của Phật vốn dĩ đã đẹp như tranh, đẹp hơn những vần thơ nay lại khắc họa rõ nét qua từng câu chữ, từng lời tụng:

Ta bà thị hiện

Thích chủng thọ sinh

Thánh Ma Gia mộng ứng điềm lành

Vua Tịnh Phạn phước sinh con thảo

Ba mươi hai tướng tốt

Vừa hai chín tuổi xuân

Lòng từ ái cực thuần

Chí xuất trần quá mạnh

Ngai vàng quyết tránh

Tìm lối xuất Gia

Sáu năm khổ hạnh rừng già

Bảy thấy nghiêm tinh Thiền tọa

CHứng thành Đạo Quả

Hàng Phục ma binh

Ba cõi đều dạy tiếng hoan nghênh

Muôn vật đều nhờ ơn tế độ.

 

Qua những lời kinh ngắn gọn, cuộc đời Đức Phật hiện lên thật vĩ đại trong tâm hồn của từng người Phật tử, làm tấm lòng ai cũng càng yêu Đạo, càng yêu kính Đức Phật tha thiết hơn. Bởi thế nên tất cả đều chung một tâm nguyện

Dù có khổ quyết không đổi hướng

Chỉ một đường cao thượng mà đi

Cuối đầu trước Đức Từ Bi

Như lời Phật dạy, sống vì chúng sinh

Cuối cùng, hòa theo ước nguyện chung của cả thế giới, tất cả người Phật tử đứng tại đây và trên vô kể những ngôi chùa khác, đều dâng lên lời cầu nguyện cho thế giới thanh bình, chúng sinh an lạc và hết thảy muôn loài đều thấm nhuần Phật Pháp. Bởi chỉ có giáo lý của Đức Phật mới đưa con người ra khỏi khổ đau vĩnh viễn của luân hồi trần thế. Vì hiểu điều đó, nên…

“Dâng lên lời hứa sâu dày

Làm cho thế giới sau này quang minh”

 

Kết thúc buổi lễ là lúc tất cả Phật tử cùng thả bong bóng để cầu nguyện hòa bình và thịnh vượng cho toàn thể nhân loại. Cầu chúc cho nơi nơi mưa  thuận gió hòa, con người biết thương yêu nhau và cùng đi lên Thánh Đạo Giải Thoát.

Cuối cùng là buổi cơm chay tuy đơn sơ nhưng thấm tình đạo vị và đạo lý, trong niềm hân hoan an lạc mà Đức Phật, Quý Thầy đã truyền về cho mọi người.

Chương trình tuy còn dài nhưng lễ chính đã khép lại. Từng hàng Phật Tử tấp nập ra về, trên môi là những nụ cười, trên trán thì từng hàng mồ hôi lăn dài bởi cái lửa của khí hậu miền Nam nhưng dường như vẫn không bằng ngọn lửa mà từng người ở đây cất dấu trong tim. Đó là ngọn lửa của lòng yêu chúng sinh, yêu chân lý và ngọn lửa của khát vọng Giải Thoát.

Minh Chánh Toàn

 

 

CHÀO MỪNG PHẬT ĐẢN

Cuộc đời là đau khổ, mọi chúng sinh bị vây bủa trong luân hồi vô tận. Chỉ cho đến khi, một ngày đầu hạ nơi vườn Lâm Tỳ Ni, Đức Phật xuất hiện nơi trần thế và bắt đầu mở ra một kỷ nguyên mới của sự giác ngộ phi thường, một cách sống Vô Ngã, đem lại niềm vui cho mình và chúng sinh khác. Tất cả hạnh phúc của chúng ta chỉ bắt đầu nơi vườn Lâm Tỳ Ni của Đức Thế Tôn.

Sự kiện Phật đản sinh là một sự kiện lớn, làm hân hoan đất trời. Ngày nay, ta là con của Phật, đi theo đường lối mà Người đã đặt ra, ta phải nhớ và biết ơn cái ngày thiêng liêng đó. Vì nhớ ơn nên ta phải làm một điều gì đó!

Một sự chuẩn bị đi ra từ tấm lòng đến hành động. Nên trước hết, nếu thiếu lòng tôn kính Phật bên trong thì bất kỳ điều gì mình làm bên ngoài cũng là hào nhoáng và sáo rỗng. Chỉ khi mình có cái tâm, việc mình làm sẽ thuận lợi và gây ảnh hưởng đến tâm lý nhiều người.

Khi có tâm, ta sẽ làm một số việc cần thiết!

 

1.    Lau dọn, vệ sinh nhà cửa tươm tất và trang trí nơi thờ Phật thật đẹp. Lòng tôn kính Phật tuy cất dấu bên trong, nhưng phải có biểu hiện ra bên ngoài, đó là nơi thờ Phật luôn đẹp đẽ và trang nghiêm. Nhất là ngày Phật Đản, bàn thờ đẹp là điều cần thiết!

2.    Ta sẽ gửi thiệp mừng Phật Đản đến với bạn bè, gia đình ta, để nhắc nhở về một ngày trọng đại và mang ân phúc, niềm vui của Phật đến với mọi người. Nhưng vì thiệp Phật Đản chưa thịnh hành, ta cũng có thể gửi bằng thiệp điện tử, email hay chân thành hơn là một cánh thiệp tay do mình sáng tác với những lời chúc ấm áp và chân thành.

3.    Nếu có điều kiện, hôm Phật Đản ta sẽ làm một buổi họp gia đình với những món ăn chay, tâm sự về chuyện Phật Pháp dưới mái ấm gia đình. Song, ta cùng rũ mọi người lễ Phật, tụng kinh, tu hành để trọn vẹn ý nghĩa.

4.    Nếu có điều kiện, hãy họp một số các bạn đạo quen thuộc của mình và làm một buổi lễ Phật Đản “mini” trang nghiêm, có tu tập, ăn chay, lễ tắm Phật, văn nghệ… đơn giản dưới hình thức của một đại lễ nơi chùa. Thế cũng rất hay và ý nghĩa!

5.    Ta sẽ tổ chức một số việc làm từ thiện như tặng gạo cho người nghèo mà ta quen biết hay một số trung tâm tình thương. Việc làm phước thể hiện lòng từ bi mà Phật đã suốt đời dạy cho ta, nên đây coi như là một việc ý nghĩa nhất để cúng dường lên Chư Phật.

6.    Ta sẽ làm một số công việc về Hoằng pháp như tặng băng đĩa kinh sách cho những người trong gia đình ta, hàng xóm chưa biết đạo được biết Đạo. Còn những bạn đạo, những ai đã biết đạo thì món quà về Pháp Bảo vẫn là điều ý nghĩa và quý báu nhất trong cuộc đời của người Phật tử.

7.    Ta làm những công tác xã hội, bảo vệ môi trường như Dọn rác nơi khu phố, nơi đường xá. Nó cũng là trách nhiệm của toàn thể nhân loại hiện nay. Tuy việc nhặt rác một ngày, một giờ không làm cho cộng đồng sạch lên được, tuy nhiên hành động đó sẽ giúp mọi người hiểu hơn về ý thức môi trường này.  

8.    Hơn hết, ta nên đến chùa để phụ Chùa làm các công tác chuẩn bị cho Đại Lễ. Còn nếu không có điều kiện, thì sự có mặt của ta trong ngày đại lễ cũng giúp ích được rất nhiều. Trong đó, ta sẽ tăng thêm không khí trang nghiêm, long trọng và tạo được hưng phấn cho các Phật tử xung quanh. Nếu lễ mà ít người thì dù chuẩn bị kỹ đến đâu cũng bị thất bại, nên sự có mặt của ta luôn rất quan trọng và đóng góp to lớn.

9.    Nếu có khiếu về văn thơ, hãy sáng tác để ca ngợi Phật Đản, ca ngợi Phật Pháp, đạo đức của con người.

10.                       Vào ngày Phật Đản, ta hãy sống trọn vẹn, thật ý nghĩa và thật yêu thương đối với mỗi người xung quanh ta bởi cuộc sống tốt đẹp, tâm hồn đạo đức là món quà ý nghĩa nhất để tặng cho cuộc đời và thể hiện lòng biết ơn đối với Đức Phật

 

Mỗi người Phật tử chúng ta, vì lòng tôn kính Phật, vì lòng yêu Đạo Pháp hãy làm một điều gì đó để vinh danh ngày mà Đấng Giáo chủ siêu tuyệt của chúng ta ra đời. Chúng ta hãy cùng hứa rằng:

 

“Ngày Phật Đản lòng càng tha thiết

Nhớ ơn Người bất tuyệt pháp âm

Chúng con hứa sẽ quyết tâm

Giữ gìn ánh đạo ngàn năm không mờ”

 

Minh Chánh Toàn

 

 

NƠI NƠI CHUẨN BỊ ĐÓN MỪNG ĐẠI LỄ PHẬT ĐẢN

Mặc dù không được hoành tráng như năm ngoái nhưng năm nay, các chùa trong Thành phố cũng đang tích cực, khẩn trương chuẩn bị cho Đại lễ Phật đản. Nhiều chùa đang tiến hành dựng lễ đài, trần thiết vườn Lâm Tỳ Ni. Đường vào các chùa được giăng kín cờ Phật giáo. Nhiều người dân cũng trang trí nhà cửa của mình để đón Phật đản. Phattuvietnam.net xin giới thiệu chùm ảnh không khí chuẩn bị Phật đản tại Sài Gòn.

http://phattuvietnam.net/1/6156.html

http://phattuvietnam.net/1/6154.html

Tất cả chúng ta hãy cùng hâm nóng không khí Phật Đản tại gia đình, hàng xóm của mình. Hãy cùng chung tay xây dựng một đại lễ thật trang nghiêm, long trọng và sâu sắc.

(Trích www.thichchanquang.com)
 

 

 

 

HÃY BỎ PHIẾU CHO TRÁI ĐẤT

BẰNG VIỆC TẮT ĐÈN.

 

Tối thứ bảy 28/3, cuộc bầu chọn toàn cầu sẽ diễn ra. Đó chính là sự bầu chọn giữa Trái Đất và Sự nóng lên Toàn Cầu.

Vấn đề không phải là bạn thuộc quốc gia nào mà là bạn đến từ hành tinh nào! Và Tắt đèn chính là lá phiếu của bạn.

Chúng ta mong muốn 1 tỷ người bầu chọn cho Trái Đất bởi lẽ hành tinh này cần được gìn giữ.

Hãy bầu chọn Trái Đất bằng cách Tắt Đèn và cùng thế giới tham gia Giờ Trái Đất.

BẦU CHỌN TRÁI ĐẤT.

VOTE EARTH!

 

Bạn bầu chọn gì?

Nếu chọn Trái Đất, hãy thể hiện nó bằng cách tắt đèn

vào lúc 20 giờ 30, thứ bảy 28/3 này!

 

CẢM NGHĨ SAU KHÓA TU THIỀN BIỂN NĂM 2009

 

(Trích www.thichchanquang.com)

Khoảng tờ mờ sáng ngày 21/2, đã rất động Phật tử đã tụ hội về khu vực chùa Tư Tân để lên đường tham dự chuyến đi Thiền Biển. Có khoảng 5 chiếc xe 50 chỗ và 1 chiếc xe cho quý tăng ni. Quả thật số Phật tử đã tăng dần theo từng năm. Đây là một dấu hiệu đáng mừng! Phật tử nào cũng mang theo đầy đủ tư trang cho 2 ngày 1 đêm ở lại. Có người đã tham dự nhiều lần nhưng dường như cảm giác vẫn thú vị như những người mới tham dự, được ngồi Thiền, được sinh hoạt bên bờ biển xanh ngát và hàng dương rì rào. Thú vị biết bao!

Con đường tuyệt đẹp!
Như thường lệ, khóa Thiền Biển được tổ chức tại bờ biển Hồ Cốc, Xuyên Mộc thuộc tỉnh Bà Rịa Vũng Tàu. Đây là vùng biển còn hoang sơ, chưa được khai thác nhiều nên giữ nguyên được khung cảnh thiên nhiên lý tưởng của một vùng biển xanh và cát trắng. Quý Phật tử về đây, vừa cùng nhau tu hành, vừa rũ đi bao nỗi lo âu, phiền muộn của cuộc sống!

Khu du lịch Tầm Bồ!
Đây là khu vực được chọn để tổ chức Thiền Biển suốt 2 năm liền! Từ xa, dòng chử “Thiền biển 2009 – Người là một đại dương, mà con như giọt nước” như càng làm quý Phật Tử thêm háo hức, không khí buổi lễ càng long trọng hơn.

Tìm đến đây với nhau
Nhìn bóng mây lướt mau
Đời có chi nói đâu…
Từng hàng Phật tử lại tấp nập tụ tập về nơi cắm trại trên bờ cát trắng tinh, bên hàng dương rì rào. Sân khấu được bố trí đơn giản nhưng không kém phần trang nghiêm và long trọng. Khu vực trại được bố trí theo khu vực của từng đạo tràng, từng đoàn Phật tử. Sau đây là những hình ảnh Thiền Biển 2009

Đặc biệt trong khóa Thiền Biển năm nay, có phần thi đua sôi nổi và hào hứng của các đơn vị đạo tràng trực thuộc chùa Phật Quang về các thể loại như báo tường, văn nghệ và thuyết trình. Vì thế khóa Thiền năm nay vui và hấp dẫn hơn cả!
Đúng 9 giờ, nhị vị sư phụ, chư tôn đức tăng ni làm lễ khai mạc trại và thông báo một số quy định đến với quý Phật tử. Tất cả đều phải tập một ý thức chấp hành kỷ luật cao, vì lợi ích chung của mọi người, của buổi lễ chứ không thể làm theo ý thích của mình được vì đây là khóa tu chứ không phải là một tour du lịch! Các Phật tử đều hoan hỷ, đón chờ 2 ngày tu tập vui tươi và hạnh phúc!

Sau đó, thầy Bảo Nguyên hướng dẫn tất cả quý Phật tử những phương pháp ngồi Thiền căn bản. Với tư thế hoa sen, chân kiết già, lưng giữ thẳng. Ngồi bất động và nhẹ nhàng. Biết thân sâu lắng, vô thường tan hoại với hơi thở vào ra mà không điều khiển… Đó là những bước tọa Thiền căn bản.
Có những quý Phật tử đã tu tập lâu với các đạo tràng thì việc hành Thiền không còn là điều quá đỗi khó khăn và đau đớn nữa. Nhưng nơi đây, không ít còn là những người mới tới hoặc là những Phật tử chưa từng bắt chân ngồi Thiền, nên lần đầu tiên ngồi sẽ có không ít những khó khăn và mệt mỏi! Tuy nhiên, không khí trang nghiêm của thời ngồi Thiền hòa với tiếng sóng, tiếng gió rì rào hàng dương sẽ là dư âm đẹp của sự thanh thoát, yên vui trong lòng của mỗi người Phật tử về tham dự!

Có nhiều Phật tử còn còng lưng, hôn trầm, ngồi sai tư thế hay nản chí trước sự đau mỏi của thể xác. Cho nên, các thầy cô, Phật tử giám Thiền phải tích cực hơn trong công việc của mình để dìu dắt người mới vào trong con đường tu hành này.
“Thở vào thấy thân vô thường
Thở ra thấy thân vô thường”
Vì đây là thời đầu, nên thời tọa Thiền chỉ có 30 phút. Có lẽ 30 phút là rất lâu với người này nhưng lại rất ngắn với người khác. Nhưng, cứ ngồi thêm được phút giây nào là con đường Vô Ngã lại tiền dần thêm chừng ấy. Cứ mỗi thời tọa Thiền xong, là mỗi thời ta đã tập được cách chiến thắng chính mình. Ý nghĩa thay!

Sau thời xả thiền là buổi tham vấn của TT. Thích Chân Quang. Những câu hỏi liên quan về đời sống, việc tu hành hay những điều còn uẩn khúc được viết vào giấy và đưa lên để giải đáp. Cuộc sống là muôn mặt, một con người đều có một hoàn cảnh riêng nên cần một lời giải đáp để ta sống sao cho thích hợp vừa là điều cần thiết cho ta và là bài học cho mọi người. Thời tham vấn với không ít những tràng cười thứ vị và ai cũng hiểu ra rất nhiều điều trong cuộc sống và có khi sẽ ứng dụng sau này!

Sau thời tham vấn, các Phật tử cũng đã thấm mệt. Ban hành đường đã chuẩn bị cơm và đem đến tận nơi cho từng Phật tử. Buổi cơm chay tuy đạm bạt nhưng thấm tình đạo vị và thiền vị!



Sau khi ăn cơm là giờ nghỉ trưa của tất cả các Phật tử để chuân bị cho chương trình tu tập và sinh hoạt buổi chiều tối. Nhiều Phật tử tranh thủ chợp mắt ngả lưng, nhưng cũng có người lại đi tham quan và xem báo tường của các đạo tràng.

Chủ để báo tường là các bài văn, bài thơ ca ngợi đất nước, đạo Pháp. Nói lên tình thầy trò, tình đạo ấm áp hay chia sẻ những kinh nghiệm tu hành của nhau. Mỗi trang báo tường là mỗi một kiệt tác, là mỗi một tấm lòng của các Phật tử thực hiện. Ngoài việc thi đua sôi nổi thì những bài báo như là ngọn lửa sách tấn sự tin yêu đạo Pháp của mỗi con người về đây.
Các quý sư cô chia nhau chấm điểm từng trang báo tường. Tuy có kẻ kém người hơn, nhưng thành quả của ai cũng quý và cũng đáng tuyên dương cả. Nên, dù không được top 3 thì cũng được một phần quà khích lệ!



Sau giờ nghỉ trưa là thời ngồi Thiền 40 phút. Các Phật tử đã dần tập làm quen với đời sống tu hành và nhất là không còn lạ lẫm với việc bắt chân tọa Thiền nữa. Giờ tọa Thiền sau thì yên hơn, quý Phật tử ngồi vững vàng hơn nhưng vẫn còn được nhắc nhở rất nhiều về việc ngồi đúng tư thế và phải quyết tâm chiến thắng chính mình, chiến thắng cái đau, cái mỏi của mình!
Nắng đã lên cao, cái nóng bức của thân và cái nóng bức của thời tiết sớm được những làn gió biển thổi đi tan biến. Thiên nhiên như cũng muốn góp một chút gì đó để làm cho những con người nhiệt tâm tu hành này, để luôn nhớ rằng:
“Thân vô thường thôi
Nhưng hơi thở ấm
Từng chút nhẹ nhàng
Ra vào thênh thang”
Tiếp theo đó là thời tham vấn thứ hai, các câu hỏi tiếp tục được đưa lên và tiếp tục được giải đáp. Nhiều câu hỏi hay, những câu trả lời thú vị đã khiến cho toàn thể quý Phật tử thêm phần hân hoan và thông suốt. Thì ra, con đường Phật Pháp không chỉ đóng kín nơi cổng chùa, nơi câu kinh tiếng kệ mà còn soi vào từng ngõ ngách của cuộc sống, từng góc khuất của cuộc đời. “Thế gian giải” của đạo Phật là đây!
Phần hấp dẫn và cũng là phần chính của khóa tu đó là Tắm biển, bởi vì đây là Thiền – Biển, tức là “Thiền với biển”, “Thiền trên biển” và cũng có nghĩa là “Thiền xong thì Tắm Biển”!
Mọi người đều sửa soạn trang phục để tắm biển, để được chơi đùa cũng những con sóng biển lăn tăn, những cơn gió mát mẻ.

Đây là vùng biển lạ nên an ninh và an toàn chưa được siết chặt nơi này. Bởi vì thế, đội bảo vệ phải đứng bao quanh vùng nước an toàn và để cho các Phật tử tắm trong này. Công đức và tấm lòng của các anh, các chú bảo vệ thật là to lớn và đáng tri ân.
Thời gian quy định cho tắm biển chỉ có hơn 30 phút thôi nhưng ai cũng vui, cũng khỏe và cũng đầy đủ cho ý nghĩa Thiền Biển. Nhưng trớ trêu thay, là nước ngọt không kịp bơm, số Phật tử thì tấp nập sử dụng nên gây ra những tình huống dở khóc dở cười! Tuy nhiên, ai cũng vui, ai cũng mỉm một nụ cười mãn nguyện cả!
Mặt trời đã xế chiều, những tia nắng cuối cùng đã dần tắt bên trời tây. Các Phật tử dùng cơm chiều và cùng ngắm nhìn hoàng hôn tuyệt đẹp trên biển! Tâm hồn con người vừa được Thiền, vừa được thiên nhiên của biển, của sóng ban cho sự bình yên hiền hòa.

Khi đêm đã xuống, trăng đã lên, là thời thuyết pháp của TT. Thích Viên Giác, trụ trì chùa Từ Tân mà tất cả các Phật tử thường gọi với tên thân quen là Sư Bác! Bài pháp có tựa đề “Sự hạnh phúc của Thiền Định”. Nhắm sách tấn sự cố gắng và cảm nhận của các Phật tử về Thiền Định, một con đường dẫn chúng ta đến một cái hạnh phúc kỳ lạ, tuy nhỏ nhiệm sâu mầu, chẳng còn gì những bao chứa tất cả! Gió biển lạnh hơn, tiết trời đã se se, nhưng được ngồi kế bên nhau, nghe những đạo lí nhiệm mầu của chư Phật, cái gì ấm áp và hạnh phúc hơn thế chứ!
Về đây ta sống bên nhau
Qua ngày dài với đêm thâu
Tình thương như nước sông sâu
Khi cuộc đời có bao lâu!

Sau đó, là thời văn nghệ đặc sắc, do các văn nghệ sĩ “cây nhà lá vườn” của các đạo tràng thi đua với nhau. Tuy không phải là những ngôi sao ca sĩ nổi tiếng nhưng hàng ngũ khán giả vẫn cổ vũ vô cùng nhiệt tình và hùng hậu. Chương trình văn nghệ xoay quanh các bài hát cùa Đạo Phật, của sư phụ Chân Quang hay là những màn ca cổ, tấu hài, đậu tấu, múa võ. Tất cả đã làm cho chốn hoang vắng thêm những ngọn lửa, thêm bao niềm vui.

Chương trình văn nghệ diễn ra gần 3 tiếng. Đến 11 giờ, tất cả quý Phật tử nghỉ ngơi để chuẩn bị cho chương trình sáng mai. Ai đều thấm mệt nên ngủ rất ngon. Cả khung trời sôi động đã qua và để lại sự yên ắng, tĩnh mịch vốn có của chốn biển cả. Tất cả chỉ còn với tiếng gió và tiếng sóng hòa theo hơi thở của từng người!



4 giờ sáng, tất cả quý Phật tử cùng nhau thức dậy, vệ sinh cá nhân và chuẩn bị thời tọa Thiền lúc sớm tinh mơ. Lúc này khi trăng sao còn cao, bầu trời còn u tối, tiếng ve còn râm ran, những Phật tử đã ngồi dậy và nhiếp tâm trong thanh tịnh, nhiếp tâm trong sự tỉnh thức. Vời từng hơi thở vào ra, tâm hồn của những con người nhẹ dần những chấp ngã, những nặng nề, lo toang của cuộc sống. Thế gian là vô thường, cuộc đời là đau khổ. Bởi vì thế, không ai được chần chừ, được nản bước trên con đường tu tập để dẫn đến Giác Ngộ Giải Thoát. Xa xa tiếng sóng biển vỗ bờ, tiếng hàng dương rì rào không thôi như làm nổi bật cho sự yên tĩnh tuyệt vởi của 2000 người ngồi đây. Lúc này, bản hòa ca của tất cả như hát thành lời
Thể xác vô thường
Bụi cát bên đường
Chỉ có nơi đây
Bao hơi thở ấm
Ngồi đó quên dần
Nghìn mối duyên trần
Chỉ có nơi đây
Thân như bụi mờ!
Tâm hồn của những người ngồi đây nhẹ nhàng, thanh thoát. Thiền vị và cách sống đẹp trong 2 ngày qua đã thành tựu, đã thấm dần vào từng Phật tử. Ai ai cũng thấy hạnh phúc trong lòng, hạnh phúc của một sự phấn đấu, của một sự Giải Thoát gì đó nơi tâm hồn của chúng ta.
Sau thời tọa Thiền 45 phút, tất cả quý Phật tử được hướng dẫn về cách tập khí công Thụt dầu. Là một cách tập để tăng cường khí lực và đưa lực hạ xuống đan điền, vừa hỗ trợ cho sức khỏe và còn có những đóng góp tích cực trên bước đường hành Thiền của Quý Phật tử.

Hít vào, hạ tấn, người thấp xuống
Ngưng thở, đứng dậy, giữ thẳng lưng
Thở ra, nhẹ nhàng, thân buông lỏng
Tiếp tục, như thế, mãi không ngưng!

Sau đó là một chương trình truyền thống đó là Thiền hành ngoài biển. Từng đoàn Phật tử lần lượt bước ra bãi biển theo hàng Trên đường đi, mỗi người sẽ được phát một ly sữa để bồi bổ và làm năng lượng cho buổi sáng.

Rồi lặng lẽ từng hàng người, đi ra bờ biển, theo nhau đi tới mãi. Từng bước chân đi, từng dấu chân để lại trên cát như những phiền muộn, lầm lỗi rồi sẽ được sóng biển cuốn đi. Từng bước chân đi, từng bước chân đi về nơi ánh sáng, bỏ lại sau lưng là những điều tầm thường thấp kém, để hướng đến sự cao thượng tuyệt vời. Từng bước chân đi, cuối cùng, chỉ biết là từng bước chân đi!
Tâm hồn của tất cả mọi người càng thêm nhẹ lắng, càng thêm hạnh phúc. Mặt trời dần lên, hàng người kinh hành càng rực rỡ. Ai ai đếu nguyện với lòng, nguyện vời biển sẽ cố gắng đi tới mãi, phần đấu mãi để đem yêu thương hạnh phúc cho cuộc đời và để đạt được một chân lý tuyệt đối của đạo Phật-Vô Ngã!

Dù gian khổ quyết không đổi hướng
Chỉ một đường cao thượng mà đi
Cúi đầu trước Đức Từ Bi
Như lời Phật dạy, sống vì chúng sinh!
 

Lần lượt từ hàng người được xếp hàng chụp hình chung với các chư Tôn Đức, Thượng Tọa. Như một sự kỷ niệm, và cũng là một sự khích lệ tinh thần! Mặt trời đã lên cao, gương mặt mọi người càng thêm tươi hồng bởi những niềm vui, niềm hân hoan tràn bờ. Sau 2 ngày 1 đêm sống với màn trời chiếu đất, ăn chao chấm tương, quyết tâm nỗ lực tu hành, cuối cùng cũng gặt được kết quả. Một kết quả to lớn mà người có xe hơi nhà lầu, người giàu sang sung túc chưa chắc gì một đời có được…

Sau khi Thiền Hành, giờ tắm biển buổi sáng vẫn không ít những Phật tử tham gia. Số còn lại thì về trại của mình và chuẩn bị một buồi sáng thơm lành ngon ngọt. Các Phật tử đang chuẩn bị cho phần quan trọng nhất của cuộc thi đua giữa các đạo tràng, đó là phần Thuyết trình.

Đúng 8 giờ, phần thi thuyết trình sôi nổi của quý Phật tử được diễn ra. Một đơn vị đạo tràng sẽ có từ 1 đến 4 người lên sân khấu và đọc bài thuyết trình của mình. Đề tài thuyết trình có thể là Tâm sự của các đạo tràng, những mẫu chuyện thú vị hay đề tài giáo lý, những vấn đề liên quan đến xã hội, con người. Tuy mỗi người mỗi vẻ nhưng ai cũng đều thể hiện thật tốt phần thi của mình. Nhiều câu chuyện cảm động, khiến người kể và cả người nghe không cầm được nước mắt. Mỗi một câu chuyện, mỗi một bài văn giúp người nghe thấm thía hơn vê đạo lý của Phật và ý thức được trách nhiệm của mình với cuộc sống.
Sau hơn 2 giờ, phần thi thuyết trình kết thúc. Trong thời gian chờ đợi công bố kết quả, Sư bác Viên Giác lên và giới thiệu bài hát mới của sư phụ Chân Quang, Thiền và biển.
Còn được nghe sóng reo
Lời Phật xin bước theo
Nguyện lòng xin mến yêu
Như biển xanh ước mơ
Trái tim này vô bờ

Sau phần phát công bố kết quả và nhận thưởng, buổi lễ đã thành công tốt đẹp. Mọi người lần lượt ra về, từng hàng xe lần lượt vắng dần, để lại đây vẫn là biển xanh cát trắng. Cũng vậy, lòng người sẽ còn mãi những niềm vui, những hạnh phúc vô bờ của Phật pháp, của Thiền Định để tiếp tục sống, tiếp tục tu hành. Xin hẹn năm sau gặp lại – Thiền biển 2010!
 
Tới đây, xin mượn lời thơ để nói hết lên tất cả…
Lời kinh thiêng còn đây
Biển xanh như trời mây
Lòng xin không đổi thay
Sống an vui từng giây
Gắng đi lên từng ngày
Bài và ảnh: Minh Chánh Toàn

 

BÀI THƠ CỔ ĐỘNG

BẢO VỆ MÔI TRƯỜNG SINH THÁI ĐỊA CẨU

                                                        Minh Chánh Toàn

Trái đất thì nóng lên rồi
Băng tan, khô nước, biển trào sóng khơi

Dịch bệnh, thiên tai khắp nơi

Như lời phẫn uất - địa cầu của ta

Vì ngày mai, vì con ta

Sống cho mưa thuận, gió hòa nơi nơi!

 

Máy lạnh ư? Xưa rồi người!

Phòng lạnh một chút, trời càng nóng thêm,

Tay vì tay dùng quạt nêm

Để dành hơi mát tặng lên đất trời!

 

Tắm bồn ư? Hết thời rồi!

Một bồn xả nước, một thời lầm than

Từ này tắm gội chẳng sang,

Để dành đâu đó hương thơm cho đời!

 

Máy vi tính, Ti vi màu

Làm hư con mắt, môi trường xung quanh.

Thôi thì hãy ngắm trời xanh,

Có đàn chim hót quanh trên ngọn đồi!

 

Xe máy, xe hơi, xe tàu

Vừa làm hao tổn xăng dầu của nhau,

Vừa làm Trái Đất nóng mau

Nên mượn “xe đạp” nói thay vạn lời!

 

Tiền điện, tiền nước càng nhiều

Vừa làm tiêu tổn đồng tiền mồ hôi

Vừa làm hiểm họa sinh sôi
Nên nay tiết kiệm, của trời chắt chiu!

Vì ngày mai chim hót ca!

Vì dòng sông đẹp vắt qua cánh rừng

Nên từ ngay sống dè chừng

Sao cho tiết kiệm, xa hoa chớ cần!

 

P.S: cảm ơn Sweeteen đã đăng bài “Bức thư năm 2070” làm mạch cảm xúc cho bài thơ này!

 

CẢNH GIÁC

Thuyết trình Thiền Biển 2009

Nhóm Bốn phương trời

Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật

Lời chào: Chúng con kính chào sư phụ, quý thầy cô, cùng toàn thể quý Phật tử gần xa thân mến. Hôm nay, nhóm Bốn Phương Trời chúng con xin trình bày bài thuyết trình với đề tài Cảnh Giác.

Trên cuộc đời này, có những điều ác hiện hữu ta dễ thấy, có những điều ác ẩn mình âm thầm hay núp bên trong vỏ bọc của sự tốt đẹp, đó là cái khó thấy. Nếu không sáng suốt nhìn ra, ta sẽ bị gạt và đến một lúc nào đó, điều ác ấy sẽ tiêu diệt mọi thứ tốt đẹp của ta và của thế gian này. 

Nơi bản thân mình, có những tâm niệm xấu xa lại che kín bởi những cái tốt đẹp bên ngoài, có những điều tốt ta vinh danh nhưng nấp sau đó vẫn là bản ngã hơn thua trá hình. Nếu ta chấp vào cái tốt bên ngoài mà chủ quan không xét đến lỗi lầm ở bên trong thì nó sẽ tàn phá hết những điều tốt đẹp nơi mình. Nhất là trên bước đường tu hành Thiền Định, thì sự cảnh giác với bản ngã là một điều tối quan trọng. Chính bản ngã sẽ dụ dỗ ta bằng những điều tốt đẹp phi thường, những kết quả mầu nhiệm. Nếu không cảnh giác, không bền chí vững lòng thì con đường Thiền Định sẽ gãy đổ thậm chí gây ra những hậu quả khôn lường.

Nên ta thấy rằng, để nhận thấy được những các xấu, cái lỗi lầm sâu kín và ẩn mình không phải là điều dễ dàng mà nó đòi hỏi một tâm linh sáng suốt, một trí tuệ biết rõ, một tâm khiêm hạ tột cùng. Ta cũng hiểu rằng, người tầm thường thì chỉ nhìn được cái dễ thấy và người sâu sắc là người thấy biết được những cái khó thấy. Là đệ tử Phật, nhất là đệ tử của sư phụ Chân Quang, chúng ta được học từ bước đầu là phải luôn biết lỗi của mình, xét được lỗi lầm mình từ nội tâm sâu kín. Như trong một câu kinh Pháp Cú, Phật đã dạy

Ngu mà biết mình ngu

Thì trở thành người trí

 

Trong cuộc sống, trong một Quốc gia, những tội ác trá hình, những điều xấu xa ẩn mình lại là một cơ cấu, một âm mưu thâm độc của ngoại bang và những thế lực xấu hòng chuẩn bị để tiến tới một âm mưu nào đó. Nếu không kịp thời nhận thức thì ta sẽ mất rất nhiều thứ.

Và lịch sử đã khẳng định điều này, vào thời kháng chiến chống Pháp, để làm bàn đạp cho cuộc xâm lược của mình, Pháp đã âm thầm truyền đạo Kito vào Việt Nam với một giáo lý chỉ biết phục vụ Chúa, quên đi công ân của ông bà tổ tiên hòng làm cho con người Việt Nam không còn yêu nước, không còn ý chí quyết tâm bảo vệ bờ cõi. Khi đó, Pháp “thừa nước đục thả câu”, lập tức đem binh sang đàn áp dân ta. Nên, ta thấy rằng, một điều ác ẩn mình bên trong một điều cực kỳ thánh thiện của tôn giáo và thần thánh. Vì đã thiếu cảnh giác, nên Việt Nam ta đa bị thực dân phương Tây đô hộ ngót gần cả một thế kỷ.

Và có thể một lịch sử đang lập lại, một viễn cảnh đã và đang được lập lại, ráo riết từng ngày. Đó là nguy cơ đánh mất đi bản sắc văn hoá của dân tộc.

 

Kính thưa quý Phật tử, năm 2006, Việt Nam chính thức gia nhập WTO, chính thức mở cửa, chính thức hoà nhập với nền văn minh và tinh hoa của thế giới. Song, cũng có những điều “tinh quái” đã đổ bộ vào nước ta. Khiến việc “Hoà nhập Thế Giới” lại gây nên sự “Hoà tan dân tộc”. Ẩn trong cái điều hay và cực kỳ lý tưởng là “Hội nhập với thế giới” thì lại xuất hiện những điều tội lỗi, những điều xấu xa.

Văn hóa của người Việt Nam là cuộc sống giản dị, cần cù, có trách nhiệm với đất nước và nghĩa tình với đồng loại. Nên, mất đi bản sắc của con người Việt Nam đồng nghĩa với việc mất đi những phẩm chất tốt đẹp đó.

Và họ đã làm bằng cách kích thich sự hưởng thụ của con người Việt Nam. Khi con người hưởng thụ nhiều vật chất, khoái lạc, ích kỷ tăng lên, họ bị trói buộc trong cái niềm vui tầm thường đó mà quên đi tất cả trách nhiệm đối với gia đình, quê hương và đất nước Từ đó, đất nước sẽ suy thoái bởi vì người dân đều THÍCH HƯỞNG THỤ.

Họ đã kích thích sự hưởng thụ ích kỷ của con người bằng những vũ trường casino; những trò game online, những tụ điểm ăn chơi, hội kín; những phim sex, trang web sex. Khiến cho bản năng của con người đã là ích kỷ hưởng thụ, nay lại được nhân lên gấp bội khi nó được kích thích với quá nhiều trò vui. Trước đây, khi điều kiện để hưởng thụ ít thì bản năng ích kỷ được kềm lại. Còn ngày nay thì ngược lại hẳn.

Rồi những tư tưởng tự do hưởng thụ, bất chấp phẩm cách, danh giá của con ngừoi lại từ phương Tây truyền vào Việt Nam bằng con đường phim ảnh, sách báo. Nó đánh mất đi sự kiềm chế của con nguời, khiến con người tự do hưởng thụ mà không bao giờ biết nghĩ lại. Rồi thế hệ trẻ noi gương đàn anh đàn chị của mình, vúi đầu vào những trò game online chẳng lo học hành, chỉ lo truyền tay nhau những phim sex độc hại mà quên đi lý tưởng của mình với tình yêu Tổ Quốc. Đau đớn thay, đó là những người sẽ làm chủ đất nước sau này.

Rồi những người tài đức, những người dám cất lên tiếng nói để vực dậy sự hướng thượng của thế gian lại bị những sự chống đối vô vàn. Việc chống đối một người tốt, một người dám lên tiếng nói, không còn là chuyện “ganh ăn ghét ở” bình thường nữa, mà nó là cả một thủ đoạn của chính trị và của thế lực xấu.

 

Ta thấy rằng, nguy cơ thoái đọa của nền văn hoá và phẩm chât của người Việt không phải là chuyện nhỏ mà nó gây ra những hậu quả khôn lường. gây tổn hại đến tương lai của dân tộc. Không biết là co bàn tay của chính trị của thế lực xấu hay không, nhưng ta vẫn phải cảnh giác. Ta hoà nhập chứ không phải hoà tan. Đã tới lúc, ta phải lên tiếng bảo vệ nền văn hoá của Việt Nam.

 

Là người Việt Nam, nhất là một đệ tử Phật, ta phải có trách nhiệm và việc làm quyết liệt ngay từ bây giờ. Đó là đem chân lý Từ Bi Hỷ Xả của Phật đến với tất cả mọi người trong cuộc sống, chỉ có điều này mới xây dựng cho thế gian được phát triển và hạnh phúc. Song, ta phải lên tiếng nói phản kháng, thậm chí có những hành động rõ ràng để bảo vệ dân tộc trước đà thoái đoạ về đạo đức.Ta cũng phải quyết tâm bảo về người tốt, những người dám cất tiếng nói đạo lý để dạy con người, bảo vệ họ tước sự chống phá ác liệt của những thế lực xấu. Là những người Việt Nam, nhất là những người Phật tử, ta phải có trách nhiệm, ta phải có những việc làm cụ thể, ngay từ bây giờ.

 

Chúng ta được học ở Đức Phật lòng từ bi và giấc mơ hướng thượng phi thường. Song, chúng ta học ở sư phụ lòng yêu nước và trách nhiệm đối với Việt Nam. Nên kế bên việc tu hành và tự sửa đổi chính mình, ta phải chung tay bảo vệ đất nước bằng cách cảnh giác với những văn hóa xấu, tiêu diệt đạo đức con người Việt Nam và làm đen tối cho cả tương lai của Tổ Quốc. Hãy cảnh giác! Hãy làm một điều gì đó, ngay từ bây giờ, thưa quý Phật tử ạ!

 

Cuối bài, chúng con xin kính chúc quý thầy quý cô phúc thể an khang, và quý Phật tử thân tâm an lạc, tinh tấn tu Thiền và mãi mãi đem đôi tay khối óc của mình để đắp xây và điểm tô cho cuộc đời, cho đất nước và cho Phật Pháp thiêng liêng.

Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.

NGHĨ GÌ VỀ NHỮNG HÌNH THỨC

CẦU AN, CẦU SIÊU, XEM BÓI, CÚNG SAO, GIẢI HẠN
Từ xưa, cầu an, cầu siêu, xem bói, cúng sao, giãi hạn là một hình thức sinh hoạt tâm linh của mọi chùa. Không ít thì nhiều, không đủ thì thiếu, chùa nào cũng có một trong những hình thức sinh hoạt đó. Vậy, có phải những việc làm trên là vô lý, là mê tín, là đáng phê bình. Hôm nay ta phải xét lại và tìm cho ra vấn đề.

 

I/.TÌM HIỂU VẤN ĐỀ

* Cầu an – Cầu Siêu?

_Nếu xét về Nhân quả, thì một lời cầu nguyện không thể nào làm cho cuộc đời ta bớt khổ, thêm vui được. Một lời cầu nguyện không thể nào giúp cho 1 vong linh vất vường, không có phước mà được hạnh phúc. Nên, xét về Nhân Quả, những điều trên không đúng.

_Nhưng, xét trên Nhân Quả vẫn chỉ là lý thuyết mà thực tế đôi khi nó có ngoại lệ, nó có khác biệt. Ta nói, Phật là một vị thầy chứ không phải là một vị thượng đế có quyền ban vui giáng họa cho con người.

NHƯNG, nếu Phật là một người thầy tốt thì Phật không bao giờ dửng dưng khi học trò mình lâm vào cảnh khó khăn, gian khổ đến bế tắc khôn cùng ; mà khi đau khổ, bế tắc khôn cùng thì tâm trí đâu mà nghĩ đến việc Phật Pháp. Nói cho gần, ở ngoài đời, một người thầy giáo tốt là một người khi biết học sinh nào có hoàn cảnh khó khăn sẽ giúp đỡ, hỗ trợ hết lực mình để em đó có khả năng đi học.

_Hơn mọi người thầy, Phật là Đấng Chánh Giác, là người thầy tuyệt vời hơn cả nên Người sẽ và luôn luôn giúp đỡ những học trò đang gặp cảnh khó khăn được bớt khổ, được vượt qua để vững lòng học Phật, tu tập. Khi họ học Phật tu tập tiến bộ rồi thì nghiệp chướng đến với họ cũng không làm họ bức xúc bận tâm, khi đó, Phật mới thôi giúp đỡ. Nên, việc Phật gia hộ là có thật, là điều thực tế mà biết bao người đã công nhận, đã được điều mầu nhiệm đó!

_Mà hình thức cầu an, cầu siêu nó không khác gì là lời cầu xin Phật gia hộ. Mà khi cầu Phật gia hộ thì ít nhiều, những khó khăn những đời sống sẽ được PHẦN NÀO vượt qua. Trừ loại định nghiệp.

 _Còn về cầu siêu thì nguyên tắc thế này:

Khi nào một người được cầu siêu? Khi người đó có con cháu tin Phật. Khi nào người đó có con cháu tin Phật? Thì khi và chỉ khi, người đó phải có DUYÊN với Phật! Khi có duyên với Phật, với cửa chùa thì sẽ được Phật, cửa chùa tiếp nhận. Đó là BẢN CHẤT, còn việc đọc tên, gửi hình cầu siêu là HIỆN TƯỢNG. Nói Cầu Siêu không có thì ta chỉ xét trên hiện tượng mà không nhìn thẳng vào bản chất!

à Việc cầu an, cầu siêu, vẫn có một kết quả nhất định dựa trên Luật Nhân Quả công bằng mà thôi!

 

*Xem bói

_Nếu nói xem bói, xin quẻ là hình thức của mê tín dị đoan thì tại sao, vẫn có trường hợp, xem bói, xin quẻ vẫn đúng, không ít thì nhiều, không toàn phần thì một phần.

_Xem bói gồm có nhiều mục, xem tử vi, chỉ tay, xem tướng, xem phong thủy… Nhưng bản chất là gì?

_Xin thưa, bản chất của mọi vật vẫn là NHÂN QUẢ NGHIỆP BÁO. Nhân Quả là cái bản chất mà cái nó thể hiện ra bên ngoài là cái hiện tượng . Tuyệt đại đa số, nếu người đó NGHÈO thì ngôi nhà sẽ lụp xụp, sẽ xầu. Cũng vậy, nhìn một người có TƯỚNG MẠO ĐẸP HAY KHÔNG, NHÀ CỬA CÓ ĐẸP HAY KHÔNG, CHỈ TAY CÓ TỐT HAY KHÔNG, NGÀY GIỜ CÓ TỐT HAY KHÔNG ta BIẾT ĐƯỢC NHÂN QUẢ NGƯỜI ĐÓ TỐT HAY XẤU.

_Nên, XEM BÓI tức là XEM NHÂN QUẢ CỦA MÌNH, COI MÌNH NHIỀU PHƯỚC HAY NHIỀU TỘI, TỪ ĐÓ QUY RA, MÌNH MAY MẮN NHIỀU HAY XUI XẺO NHIỀU!

_Nhưng, nhiều người lầm tưởng giữa XEM NHÂN QUẢ và SỬA NHÂN QUẢ. Ta cứ nghĩ, ta sửa nhà lại cho đúng là Nhân Quả là tốt lên, ta may lên! Ta cứ nghĩ rằng, khi biết năm nay ta xui, ta cầu cúng thần linh, ta làm này làm nọ là sẽ may lên. Thật ra không phải! Nhân Quả là cái bản chất thể hiện ra cái PHONG THỦY, TƯỚNG MẠO … là HIỆN TƯỢNG. Muốn Nhân Quả ta tốt lên, ta phải sửa từ cái bản chất chứ không đi tỉa tót cái hiện tượng. Muốn cây khỏe, ta bón góc chứ không đời nào chăm quả. Nên, Xem bói CHỈ LÀ MÊ TÍN khi ta hiểu lầm là SỬA NHÂN QUẢ và có những hành động dị kỳ, còn XEM NHÂN QUẢ để ta biết tội phước mình thế nào, từ đó điều chỉnh cách sống cho thích hợp. Để ta biết mình phải làm gì để công đức ta tăng lên, tội lỗi ta giảm xuống, đó cũng là điều chân chính, là một phương tiện để đời sống ta tốt hơn.

NHƯNG, Phật đã dạy:

Không truy tìm quá khứ

Không ước vọng tương lai

Quá khứ đã qua rồi

Tương lai lại chưa đến

Chỉ có pháp hiện tại

Tuệ quán chính là đây

Bất động chẳng lung lay,

Hãy thực hành như thế

Phật đã dạy thế thì ta không phủ nhận chuyện xem bói, xem tướng, phong thủy vì nó là hình thức NHÌN RA NHÂN QUẢ nhưng Phật tử ta chỉ biết tu tập và sống tốt. Trong từng giây phút, chỉ biết như thế, sống và tu như thế. Ta chỉ bất đồng, tảy chay việc làm lừa lọc, mê tín dị đoan quá đỗi, chỉ lo xem bói, làm những điều vô bổ mà vẫn không có ích gì. Còn việc xem bói, để mường tượng ra được Nhân Quả mình để chọn cách sống thích hợp hơn, ta không được phép phê phán! Mặc dù ta cũng không giống như thế nếu đã hiểu giáo lý!

*Cúng sao, giải hạn:

_Đây là hình thức xem sao nào chiếu vào mình thì năm đó ta có may mắn hay không. Dĩ nhiên, trong đạo Phật, đó không phải là “sao” mà là “sao nặng” (xạo!). Nhưng đây cũng được xem là hình thức cầu an trong đạo Phật, chẳng qua mượn những tín ngưỡng nhân gian để gần gũi hơn với quần chúng. Hiểu điều đó, ta không ta thán, không nói là chùa sai mà ta phải hiểu, chùa phải đem quần chúng gần về với Phật hơn, khi họ gần với Phật rồi thì mới đem giáo lý trí tuệ để xóa đi những mê tín và cũng xóa đi luân hồi ngu si trong nhiều kiếp. Một người thầy giỏi và khéo léo phải là một người đưa Phật tử VÀO CỬA NIỀM TIN NHƯNG ĐI RA LÀ CON ĐƯỜNG TRÍ TUỆ!

 

II/. BẢN CHẤT:

_Ta phải xác định, thời xưa, hay nói rõ cũng không xưa lắm. Người dân chưa có học thức nhiều, họ cũng không nghiên cứu giáo lý đạo Phật kỹ để tiến đến với Đạo bằng con đường trí tuệ. Họ chỉ theo Đạo Phật là theo truyền thống, hoặc những tiếng gọi vô hình từ nhân duyên. Ngày nay cũng vậy, người dân theo Phật nhưng khi những bất trắc của cuộc đời đến họ vẫn có những bức xúc, những bế tắc không thể chịu nỗi. Khi lúc tuyệt vọng, đau khổ họ chỉ biết nương nhờ Chư Phật, của chùa để cầu xin được một chút bình yên từ nội tâm. Họ tin rằng, Phật sẽ giúp họ vượt qua được những khó khăn hiện thời. Chính điều đó, họ gắn bó với chùa hơn và thấy được một sự bình an trước mắt trong cuộc đời mình – Nhờ Phật Pháp

_Người đến với Phật, họ chưa nhận được gì hạnh phúc, lợi ích trước mắt. Họ không được chùa phát lương, thưởng tiền hỗ trợ gì. Chỉ vì tấm lòng mà họ đến với chùa. Bởi thế, chùa phải làm một cái gì đó để giúp đỡ cuộc sống của họ, không vật chất thì tinh thần. không một bao gạo thì cũng là một lời cầu nguyện chân thành cho họ có cuộc sống bình an. Từ đó, họ thấy gần gũi với chùa hơn và họ thấy rằng mình không thiệt thòi khi theo Đạo Phật, lúc họ khổ thì chùa cầu an, có người mất thì cầu siêu! Từ đó, những hình thức cần an, cầu siêu ra đời từ chính tấm lòng của quý thầy!

_Thứ 2, nguồn tâm linh của Đạo Phật là vô hạn, thần thông trong đạo Phật thì cũng không thiếu. Ấy mà một ông thầy bói, một bà thầy pháp lại có thể đoán trước tương lai, cuộc đời của họ mà trong khi quý thầy lại không! Từ đó, họ xem tà đạo hay hơn chính đạo. Và để lấy lại Phật tử, chùa phải lấy trong nhân gian hình thức xem bói như xem sao, cúng giải hạn để Phật tử thấy rằng, tâm linh trong đạo Phật vẫn không thiếu. Cũng tương tự với các hình thứ bói trong chùa như xem quẻ, rút thơ … vẫn là làm phong phú cho hình ảnh của Đạo. Nếu chùa chỉ kín cổng cao tường tu tập thì nó chỉ phục vụ được những người có yêu cầu tâm linh, có trình độ cao chứ với những người dân bình thường, nó không có sức hút.

_Hiểu điều đó, ta không ta thán việc các chùa cầu an, cầu siêu, xem sao, giải hạn là mê tín, là xa rời thực tế vì đó là cách là đem đạo Phật gần gũi với quần chúng hơn, từ đó, cho họ biết Phật Pháp cũng không muộn. Nên, DỊ ĐOAN LÀ TA TIN SỐNG TIN CHẾT VÀO NHỮNG ĐIỀU ĐÓ NHƯNG CỰC ĐOAN LẠI LÀ VIỆC TA PHÊ PHÁN NHỮNG HÌNH THỨC ĐẤY!

Vì đạo Phật muốn đến với con người trước tiên phải giúp được con người!

 

III/. KHI THÁI QUÁ - CẦN PHẢN ĐỐI

_ Những hoạt động mang tính lý tưởng chỉ để đem quần chúng về với Đạo, từ đó giáo hóa và thăng tiến thêm cho các Phật tử trên đường tu học. Chứ nó không thể là việc chính của cái chùa. Một cái chùa không phải là cái máy để suốt ngày ngồi ê a đọc tên cầu an cầu siêu từng người. Cái chùa không phải là nơi chỉ và chỉ diễn ra những hình thức như thế.

_Cái chính của cái chùa vẫn là GIÁO HÓA VÀ TU TẬP. Mọi hoạt động khác vẫn phải hướng hoặc mang 2 điều trên. Nếu chùa quanh năm chỉ cầu an, cầu siêu, xem ngày coi tháng, cúng sao giải hạng thì cái chùa nó không còn là cái chùa, mà thật sự là nơi diễn ra những trò mê tín dị đoan, thậm chí là lợi dụng niềm tin của Phật tử để chùa làm những điều phi lí và vô nghĩa. Các hoạt động trên phải hướng Phật tử về chùa nhiều hơn, từ đó hiểu giáo lý và tu tập nhiều hơn. Chứ không tạo cho Phật tử một thái độ sống mê tín, suốt ngày tin vào những chuyện thần thánh, siêu hình. Nên, ta cực lực phê phán và tảy chay những chùa nào làm những điều sai trái, không giúp cho Phật tử thăng tiến tâm linh tu tập trên con đường tâm linh và giải thoát!  

 

Tuy nhiên, sau tất cả, chùa phải có nhiệm vụ hướng cho tất cả Quý Phật tử vào con đường tâm linh tu tập, hướng cho tất cả Quý Phật tử vào một chân lý tối thượng của Đạo Phật. Đó là Thiền Định, đó là Vô Ngã. Đây mới phải là cái chính!

Minh Chánh Toàn

21/1/2009

Xã luận:

ÂM THẦM VÀ LẶNG LẼ…

Âm thầm là những việc làm ta không thấy, nó là những việc làm lặng lẽ nhưng rất quyết liệt và nó là bàn đạp để thực hiện một điều gì đó hay thành tựu một điều gì đó.

 

Để một người lên được người thầy, thì họ phải có nhiều năm sư phạm. Để là một người học sinh giỏi, thì họ phải âm thầm chăm học trong biết bao ngày đêm vất vả. Để là một người được nhiều người tôn trọng, họ cũng phải sống tốt, sống tử tế với mọi người. Những thành công này, đều phải trải qua giai đoạn âm thầm, điều đó ta sẽ không thấy, không biết nếu ta không tìm hiểu, không suy ngẫm.

Và những “hành động âm thầm” như thế này lại có sức ảnh hưởng rất mạnh. Một lời mắng to không đủ thuyết phục bằng những lời rỉ tai nói xấu. Để lên được chủ tịch, thì họ phải thể hiện một cái phẩm chất và trí tuệ chính trị, chính yếu tố mới thuyết phục người dân, chứ không tự nhiên hô hào mà được mọi người yêu mến. Cũng vậy, để tuyên truyền một điều gì, không phải đăng lên những trang báo dài là thành công, mà phải có những người âm thầm, “đi từng ngõ, gõ từng nhà, rà từng người”, thì mới có khi kết quả lại cao hơn mong đợi. Một lời dạy răn con cái, chưa chắc đủ thuyết phục bằng những năm tháng mà cha mẹ sống gương mẫu. Nên, những việc làm “âm thầm, lặng lẽ” có thể mang lại một ảnh hưởng cực kỳ kết quả, sâu sắc và bởi vì thế, những thế lực xấu, cũng lợi dụng chữ “âm thầm-lặng lẽ” này để thực hiện yêu sách của mình.

Việc làm âm thầm rất nhiều ưu điểm. thứ nhất, là có thể che mắt được nhiều người. Thứ hai, là có sức thuyết phục, sức ảnh hưởng sâu dày và nhanh chóng hơn. Thứ ba, là có thể che đậy những âm mưu xấu xa của họ. Và bởi vì âm thầm, không ai biết để ngăn cạn, họ tha hồ phát huy cái “lợi hại” của sự âm thầm, trớ trêu thay, là vào những việc không đúng…

Để xảy ra một cuộc chiến tranh, thì tình báo đã phải gài trước từ rất lâu. Yếu tố đầu độc tư tưởng, âm thầm kích động quần chúng là không thể thiếu. Không ngờ, chính những điều “lặng lẽ” này lại là bàn đạp cho chiến tranh. Với Việt Nam cũng vậy, trước khi Pháp sang xâm lược, họ đã bí mật đem Thiên Chúa Giáo truyền đạo vào Việt Nam. Để thay đổi con người Việt Nam. Để đầu độc người dân Việt Nam thì họ đã làm dân ta quên đi một truyền thống cốt lõi đó là “thờ cúng tổ tiên”, bởi vì bỏ đi cái tục “thờ cúng tổ tiên” nên đánh luôn vào lòng yêu nước, tự hào vì lịch sử và trách nhiệm với cha ông đi trước. Từ đó, dân Việt Nam sẵn sang bán nước và thiếu trách nhiệm dân tộc. Khi cái âm thầm này chín mùi, Pháp nổ ra chiến tranh.

Không ngờ, bây giờ lịch sử đang lập lại. Không phải bằng tôn giáo mà chính là một yêu sách, mà ta tạm hiểu là “ngu dân”.

 

Thời chiến tranh, giặc không cho dân ta học chữ, kiến thức để làm ngu muội người dân hòng làm người dốt để chẳng làm gì bảo vệ Tổ Quốc. Nước Anh đã đem ma túy vào Trung Quốc để làm người dân say mê với ma túy mà quên đi việc bảo vệ đất nước, đó gọi là “chiến tranh thuốc phiện”. bây giờ, nhiều thứ cáng tinh vi hơn, càng âm thầm hơn. Nó âm thầm đến nỗi mà không ai biết, nó âm thầm đến nỗi mà ai cũng xem đó là chuyện thường. Đó là KÍCH THÍCH SỰ HƯỞNG THỤ Ở CON NGƯỜI.

Khi con người hưởng thụ nhiều vật chất, khoái lạc, ích kỷ tăng lên, họ bị trói buộc trong cái niềm vui đó. Khi ích kỷ như thế, họ sẽ quên đi tất cả trách nhiệm đối với gia đình, quê hương, đất nước. Ví như người nghiệm ma túy, ma túy cho họ cái khoái lạc cực độ, khi cái cơn thèm, họ sẵn sang giết chết cha mẹ mình chỉ để có tiền qua cơn thèm. Đó là cái ích kỷ tột độ. Mà gần gũi hơn là bài bạc, họ nghiện bài đến ích kỷ, sẵn sàng bán nhà cửa chỉ đế có tiền thỏa nãm cái thèm chơi của họ. Rồi vũ trường, thuốc lắc đầy dẫy, khi họ đắm vào rồi, họ bỗng trở thành con người khác, sống vô trách nhiệm và chỉ biết hưởng thụ mình. Rồi vấn đề tính dục cũng thế, ai say mê vào nó thì dần dần chỉ làm những điều xấu xa rồi cũng chìm mê trong dục lạc. Rõ ràng, khi con người hưởng thụ, thì ích kỷ nổi lên. Khi ích kỷ nổi lên thì họ chỉ chú tâm vào 1 việc là thỏa mãn mình. Khi chỉ chú ý thoản mãn cho mình thì chắc chắn, họ sẽ không thiết làm những việc để phục vụ quê hương, đất nước nữa- từ đó, đất nước sẽ suy thoái bởi vì người dân đều THÍCH HƯỞNG THỤ.

Nắm được điều đó, gần đây, quá nhiều trò vui “bơm” vào Việt Nam. Vũ trường mọc lên bừa bãi, game online ngày càng hấp dẫn, casino thì mọc lên quá nhiều, lối sống thác loạn tự do tính dục thì được quảng bá đây trên web, ngay cả trên bộ phim trình chiếu cho công chúng cũng có “cảnh nóng”. Rồi biết bao đứa trẻ xem nó, rồi nó hình thành quan điểm tình dục bừa bãi là chuyện cho phép, chấp nhận với phẩm giá con người. Rồi áp phích người mẫu “thiếu vải” đầy đường, lối sống bất chấp phẩm giá để thoản mãn dục tính, đó đều gọi là “âm thầm phát động” mọi người dân. Khi cái lối sống hưởng thụ được khuyến khích, đồng thời, lại quá nhiều trò vui. Mấy ai biết tỉnh thức để hoàn thành nghĩa vụ của mình với đất nước đây? Đây là điều suy nghĩ, có chăng đây là âm mưu của những thế lực xấu chăng, đây là vô tình hay cố tình sắp xếp. người Việt Nam vô tình hay cố tình “dính” vào bẫy của giặc?

 

Đó là điều lý giải tại sao lớp trẻ ngày nay thường ham chơi, đấu óc nhiễm độc từ bởi những phim sex, những game online nhưng trớ trêu thay, đó lại là những chủ nhân của đất nước sau này, nhưng đầu óc nó bị nhiễm bẩn, nó xem thường cái lý tưởng hy sinh vì cuộc đời thì đất nước Việt Nam sẽ ra sao?

Điều đó cũng lý giải, tại sao nhiều vũ trường, nhiều casino, nhiều trò game online hay web sex, phim sex xuất hiện. Đây là những việc làm âm thầm của thế lực xấu, nhằm đầu độc tư tưởng và triệt hạ nhân cách của con người Việt Nam. Khi tham đắm và thú vui rồi thì họ sẽ quên bổn phận với Tổ Quốc. và điều âm thầm này có lẽ đang gặp nhiều thành công vì nó đá đụng đúng vào cái bản năng hưởng thụ của con người. Thời xưa, khi chưa có điều kiện để hưởng thụ, thì bản năng ích kỷ được kềm lại. Khi điều kiện hưởng thụ có, bản năng ích kỷ bị kích thích, Khi điều kiện hưởng thụ quá nhiều nó lại càng khuyến khích cho cái bản năng này được mở rộng. Ích kỷ mà rộng thì chẳng còn điều gì tốt lành nữa! Nên, thế lực xấu đã thành công nhiều, và “việc làm âm thầm” này thành công thì một ngày kia, nó sẽ tiến đến cái đích chính, lật đổ Việt Nam.

Nhưng họ đã làm bằng cách nào? Xin thưa, Nguồn gốc của casino, của vũ trường, của những phim “cảnh nóng”, đều là những thế lực đen tồi. Nguồn gốc của những lời chỉ trích chống phá người tốt, đó là thế lực xấu. Thậm chí những tờ giấy phép cho ra những phim “cảnh nóng”, những vũ trường, đều có phía sau là thế lực xấu. Những bảng quảng cáo hở hang mà không ai đến “tháo” xuống, có chăng cũng có những bàn tay mờ ám nhúng vào. Ta có quyền hồ nghi

 

Hiểu điều đó, cho ta 2 bài học

_Thứ nhất, ta hiểu, đằng sau những trò vui không còn là chuyện thường mà nhiều người mệnh danh là tiến bộ văn minh nữa. Đằng sau trò hưởng thụ mà ta cho là tiến bộ, thật ra đó lại là ý đồ của thế lực xấu, muốn hãm hại đất nước. Không lẽ, một người dân lại làm theo ý giặc sao?

_Thứ hai, ta hiểu rằng, chuyện một người tốt bị chống đối là điều hiển nhiên. Vì những người tốt, họ khuyến khích con người làm tốt, đi ngược lại với cái bản năng ích kỷ, không chấp nhận cái bản năng hưởng thụ. Bởi họ đi ngược ý đồ của thế lực xấu, nên, việc chống phá thậm chí “triệt tiêu” họ là chuyện thường! Không có gì là ngỡ ngàng khi nghe một thế lực chống phá người tốt, người tài.

Hiểu 2 bài học đó, ta phải:

_Hạn chế bản năng ích kỷ nơi mình. Bằng cách huân tập lý tưởng của lòng yêu nước, lý tưởng của lòng vị tha. Bằng cách tập kiềm chế trước thú vui và  hy sinh mình khi làm việc tốt. và một cách nữa, là tẩy chay những trò vui hưởng thụ. Tảy chay những điều đầu độc tâm hồn con người như: sex, ma túy, vũ trường, casino, game online, quảng cáo hở hang. Ta phải lên tiếng nói, khi đã hiểu biết, ta phải lên tiếng nói, tiếng nói đó là của một lý trý sáng suốt, một cái nhìn xa, của một chân lý vĩnh cửu đó là: Cuộc sống chỉ hạnh phúc khi mình biết sống có ích mà thôi! Ta hãy nói lên tuyên ngôn đó, ta hãy nói lên trách nhiệm của người Việt Nam là xây dựng và bảo vệ Tổ Quốc. muốn xây dựng Tổ quốc, ta phải biết cống hiến nhiều hơn hưởng thụ. Muốn bảo vệ Tổ Quốc, ta phải mạnh dạng lên tiếng nói để đẩy lùi những kế hoạch xấu. Bảo vệ non nước và con người của mình!

_Ta phải biết lên tiếng bảo vệ người tốt. Ta phải biết nhận định, đâu là người tốt, và quyết ủng hộ, bảo vệ những người như thế. Cuộc đời cần những con người như thế, cần những con người cho cuộc đời đạo lý của tình thương yêu, của lòng vị tha trách nhiệm. Đất nước ta cần những con người như thế. Và không có cớ gì, ta lại không bảo vệ họ. Nếu thấy có thể lực chống phá người tốt, ta được quyền hồ nghi đó là thế lực xấu, thậm chí là chính trị và ta buộc phải lên tiếng bảo vệ.

 

Hiểu được cái “âm thầm-lặng lẽ” có tác động và ảnh hưởng đáng kể lên quần chúng, nên, ta phải làm những việc âm thầm để góp phần đưa đạo đức, trách nhiệm, lòng yêu nước cho mọi người. Bằng một bài văn, bài thơ, bài nhạc, bài blog… Ta phải sống gương mẫu, sống trách nhiệm nhưng phải kiên quyết để bào vệ mình, bảo vệ con cháu và bảo vệ Tổ Quốc. Hãy cảnh giác!

Phan Hoàng Nguyên

7/12/2008

SOS - CẢNH BÁO THỰC PHẨM TRUNG QUỐC

 

 

Theo một tài liệu về cách "sản xuất măng đóng hộp" của Trung Quốc, chúng ta sẽ thấy, bấy lâu, chúng ta chỉ ăn... gỗ ngâm hóa chất mà thôi!!!

Mời quý Phật tử liên kết địa chỉ để biết thêm:
http://softprovn.net/forum/showthread.php?p=15050#post15050

Có lẽ đã đến lúc chúng ta phải nói không với tất cả hàng đóng hộp, cây trái có xuất xứ từ Trung Quốc dù chúng ta là những nhà kinh doanh, huống nữa là người tiêu thụ.